Поверить в церковь [видео]

Среда, 10 Июл. 2013

Разве христианство до 1666 года и после одно и то же? Но все-таки руководство РПЦ признало, фактически, никонианскую реформу ошибкой (и в результате произошло сближение с руководствами РПСЦ и РПЦЗ).

Институт богословия Русской Северной Традиции (РСТ) осуществляет, в рамках общей работы Славянской Всемирной Академии, следующие виды деятельности:

А также инициатором ряда проектов. Ведение, которое хранит Русская Северная Традиция, это фундамент, который уникален тем, что только на нем возможно реальное возведение единства в Духе ВСЕХ русских людей.

Это Ведение на деле представляет собой отшлифованную тысячелетиями Русскую Идею – ту самую, которую, «изобретая велосипед», «ищут» патриотически настроенные силы России два последних десятилетия. Именно это Ведение представляет собой и предмет исследования, и метод работы Института богословия РСТ.

В должности директора Института богословия РСТ СВА был единогласно утвержден действительный член Академии писатель-традиционалист Дмитрий Логинов, автор 12 книг и более 200 публикаций по вопросам Русской Северной Традиции.

Поверить в церковь

Вопрос Виктора Медикова (из письма Дмитрию Логинову 16 мая 2013):

Ты говоришь о православном христианстве. О том, которое от Исуса и апостолов. Но ведь за это время всё переврали. Разве христианство до 1666 года и после одно и то же? Одно «обрезание Господне», так пышно празднуемое, чего стоит. Ты ведь знаешь прекрасно, что очень много людей вообще не приемлют всё с момента крещения Руси.

Я думаю, что нынешнее христианство с радостью проклянёт и РСТ, как только РСТ заявит о себе на самом широком уровне, поскольку им этого вовсе не надо. Если уж Анастасию мутыскают, как только могут, то что говорить о РСТ? Как же тогда интересующимся людям разобраться? Они видят, что попы и церковь вытворяют, народ ведь не обманешь. Тогда – как верить будут РСТ, коль ты призываешь верить церкви, а значит Кириллу и его руководителям?

Тут нужны твои чёткие разъяснения. Мы с тобой уже об этом говорили, дорогой Дмитрий.

Ответ Дмитрия Логинова:

Мы не призываем верить или не верить кому-то из иереев нынешних. В том числе тому же Кириллу. Это пусть каждый сам для себя решает. Но мы рассказываем, ЧТО есть христианство воистину. Каким его знала Русь еще полтысячелетия назад (а весь остальной мир – тысячелетие назад).

Не принимающие Христа пусть хотя бы спросят себя: КОГО они не приемлют? Подмену, организованную в несколько последних веков, то есть рукотворного Джесуса Кристоса западного, которого и на восток продавливают по каплям (через экуменизм, плюрализм и прочее)? Или не приемлют Спаса Нерукотворного, Христа-Даждьбога, каким Его знали первые христиане – святые Галилейские скифы?

Говоря словами иеромонаха Романа из его песни 1987 года:

«…что худого вы нашли в Христе?»

Русская Северная Традиция знает прошлое, каким оно есть, было, будет. А не таким, как навязали сегодняшнему человечеству его видеть заинтересованные круги по соображениям политической своей выгоды. Выгода же их в том, чтобы, как ты сказал, дорогой Виктор, очень много людей вообще не принимали всё с момента крещения Руси.

Если противникам русского народа удастся навязать русским отвращение к целому последнему тысячелетию собственной истории – причем навязать, заметь, под предлогом русского же патриотизма – Россия не устоит. Народ, у которого отвращение к целой последней сотне поколений непосредственных своих предков, – такой народ никогда не будет уважаем другими народами. И потому не сумеет выиграть войну ни холодную, ни горячую, ни информационную. Вот этого и хотят прививающие легковерным неприятие всего с момента крещения Руси.

Давай сравним две позиции.

Позиция А:

Ведическая наша исконная (скифская) вера в Триглава смогла – под знаменем христианства – сделаться мировой религией. И вытеснила влиятельнейшие язычества юга, запада и востока. Рассеяла последователей иудаизма, выиграв у него войну за души язычников.

Затем, правда, эти рассеявшиеся заизолировали всё западное христианство схизмой. И вытравили там память о настоящих корнях латынью и филиокве. А это позволило привить оскопленному христианству Запада толерантность к иудаизму.

Подобное пытаются сделать сейчас и с нашим официальным христианством. И – не безуспешно со времен реформы-ерeси Никона. Но в главном отступления пока нет: исповедание Троицы остается православным, не обезображенным филиокве.

Теперь позиция Б: Тысячелетие назад религией наших предков была какая-то разновидность язычества. Потом их силой или обманом загнали в чужую веру. И вот, все десять последних веков наши предки оставались, якобы, столь тупы и трусливы, что пребывали безропотно в этой чужой им вере. (А во времена Никона – не останавливались и перед самосожжениями, не желая принять добавление всего одной дополнительной буквы «и» к имени «чужого» им Бога… С чего бы такое рвение-то по «чужой» вере? да еще и у «простодушных» да «маломужественных»?)

Нет и необходимости спрашивать, вероятно, пропаганда которой из позиций, А или Б, будет в интересах русского народа, которой же – в интересах его противников?

Теперь насчет реакции духовенства. Официальные представители церкви никоим образом не высказываются. Не дают оценки ни положительной, ни отрицательной. Хотя ведь мы и сейчас, вроде, небезызвестны. Вот и федеральный канал снял недавно второй подряд фильм с нашим участием (а первый снять это ты надоумил их, дорогой Виктор, помню, спасибо тебе еще раз – очень даже неплохо и своевременно получился тогда у них тот фильм первый «Тень Апокалипсиса»).

День "Военной тайны" с Игорем Прокопенко.

Сюжет №6. "Герой славянских богов" (05.05.2013)


 

Такого количества героев и невероятных подвигов не в истории ни одного государства.

Неувядаемой славой покрыли себя воины Древней Руси.

Почти мистический страх вызывал простой русский солдат у всех захватчиков, которые когда-либо приходили на нашу землю!

Но откуда в народе такие мощные традиции героизма и самопожертвования?

Любопытный ответ дают на этот вопрос историки, изучающие древние летописи.

Мало кто знает, но согласно еще дохристианским источникам предки славян считали себя прямыми потомками Богов! И внуками самого Дажьбога!

Что скрывается за этими легендами?

Кем на самом деле были Боги, бравшие в жены русских красавиц?

На чем основано утверждение древнегреческих летописцев о том, что дети славянских Богов обладали сверхъестественными способностями?

И кого летописцы называли Богатырями Земли Русской?

Да и до того доносили телезрителям позицию РСТ программы «Времен связующая нить» и даже однажды немного «Времечко», вовсе не на позициях наших стоящее.

Итак, со стороны РПЦ ни благословения, ни проклятия. Причем проклясть им было бы трудновато, не выставив себя при этом в неподобающем виде. Ибо ведь Русская Северная Традиция не утверждает ничего, что можно было бы назвать ерeсью с позиций ортодоксального православия. То есть именно с тех позиций, на которых стоит или, по крайней мере, пытается устоять официальная церковь.

Где в излагаемом РСТ сущностное расхождение с каким-либо из постановлений Семи Соборов?

Где расхождение с книгами Нового завета? (Кстати, это как раз в позициях официальной нынешней церкви есть расхождения с Библией, потому как соглашательство вынуждает воспринимать как «иносказание», например, некоторые места из Ветхого завета. Тогда как эти места прекрасно прочитываются дословно как саморазоблачения НЕхристианского бога. Еще Маркион в первом веке указал ровно три дюжины таких мест.)

Где противоречие РСТ писаниям раннехристианских отцов?

Ничего такого указать невозможно. (Разве только устроить какую-то словесную эквилибристику и давить авторитетом официоза. Но такое в эпоху интернета непросто: у каждого появился доступ к первоисточникам, каждый может самостоятельно проверить.)

Причем я не говорю, что расхождений в позициях РСТ и РПЦ вовсе нет. Очень даже расхождения есть. Но все они представляют лишь наше неприятие религиозного новодела, человеческих мудрований, отсебятины отдельных неумных или продавшихся архиереев.

Институт Церкви вынесен в мир и поэтому не застрахован от подобных болезней. Институт же Традиции сокровенен. Традиция занимается только тем, что передает по непрерывной цепи от учителя ученику и поэтому – передает в точности. Таким образом сохраняемое Традицией суть естественное лекарство против произвольных введений в церковный обиход чего-либо, не имеющего действительной опоры на Писание и Предание.

То есть: если РПЦ встанет на позицию РСТ – церковь ни в малейшей степени не сойдет с основы, которую декларирует как свою. Напротив, только в случае такого подвижения Русская Православная Церковь утвердится на своей природной основе: то есть на основе РУССКОЙ и ПРАВОСЛАВНОЙ. Не на словах, а на деле.

То есть мы не призываем во всем верить церкви, как она сейчас есть, но – наш православный долг ВЕРИТЬ В ЦЕРКОВЬ, что возродится она в своей изначальной чистоте, опирающейся на древлеправославное (скифское) ведение. Да будет нам примером тут святой Максим Исповедник. Он прозван был Исповедником в седьмом веке по Р.Х. потому, что твердо продолжал исповедовать христианство в чистоте, когда почти вся церковь во главе с патриархом от этой чистоты отклонилась. Святой верил в церковь, что сумеет она преодолеть это свое духовное недомогание и – дано было ему по вере его: в итоге церковью была признана правота святого Максима.

Некоторым из нестроений, которые искажают канон теперь, надо сказать, вообще без году неделя. Так, православные не знали еще в начале девятнадцатого века никакого «обрезания Господня», а был – и будет – праздник Наречения Имени. И Пасху точно понимали как Спаску – праздник, противоположный по смыслу празднуемого Песаху иудейскому (почему христианские священники рассчитывают и до сих пор скрупулезно пасхалии: упаси Господь праздновать в один день с врагами Его)…

Если прихожане будут, стоя во храме, хорошо знать и твердо помнить вещи такого рода, то постепенно и священники вспомнят. Ибо если справедлива поговорка «каков поп, таков и приход», значит, сработает и обратное: каков приход – и поп таким будет!

И, более того, уверен, есть где-то и поныне в русской глубинке такие батюшки, которые ни про какие «обрезания Господни» даже и до сего времени ни слышали. Или не желают слышать. И готовы исповедовать своим прихожанам не в терминах экуменических новоделов, а языком, например, песни-проповеди иеромонаха Романа (в том же 1987 году сложенной в им в селе Родовое):

«Матушка Добрынюшке наказывала,

Государыня Добрынюшке наговаривала:

- Ой ты сын мой любезный, свет Деменьтьевич,

Что повесил, кручинясь, буйну голову?

Ты бы взял в свои ручки белые

Гусли звонкие, сладкогласные.

Стал бы петь да потряхивать кудрями,

Да меня потешать, матерь старую.

Матушке Добрынюшка наказывал,

Государыне Добрынюшка наговаривал:

- Ты прости, государыня-матушка.

Не поется мне, не играется,

Не пощипывать мне струн серебрянных,

Не потряхивать весело кудрями.

Я вчера скакал по Святой Руси,

Я стрелой летел ниже облака,

На высоком холме свой раскинул шатер

Поглядеть орлом землю русскую.

Поглядел вокруг и на землю пал,

И лежал, как труп, на сырой земле,

Об одном просил, об одном молил:

- Расступись земля, приюти меня!

Видел я на Руси оскудение,

Видел мерзость кругом запустения,

Церкви белые оскверненные;

Басурманами разоренные…

Позабыли напевы родимые.

И гудят гудцы непотребное.

Из заморских стран едут нехристи

И с собой везут нравы срамные,

Всем заморским Русь заполонили,

Так что духу нет православного.

То, что срамом слыло, стало славою,

То, что славою было – оплевано…

Государыня Добрынюшке наговаривала:

- Ох и глупый ты сын, свет Деменьтьевич,

Не набрался поди уму-разуму.

Не пришла еще ночка темная,

Ночка темная, тьма кромешная.

Есть еще на земле сыны русские,

Православную веру хранящие…

И пока в Церквах Божиих молятся,

Панихиду не правь по Святой Руси.

Матушка Добрынюшке наказывала,

Государыня Добрынюшке наговаривала»…

Виссон откровения

Сергей Кузнецов:  Интересно, как к Вам относится РПЦ? Вы же им переходите дорогу. (3 июля 2012)

 Дмитрий Логинов: Нет, мы не переходим дорогу церкви. Дорогу ей переходит кто-то совсем другой. Или, по крайней мере, пытается. И, к сожалению, чем дальше, тем все более успешно.

Имеются, например, кое-какие сообщества протестантские или псевдопротестантские, которым не сидится спокойно. Они нахально норовят отвратить русских верующих от почитания Богородицы. Навязывают ерeтический догмат, будто бы надлежит молиться лишь Иисусу – никому больше! (Даже какой-то пошлый стишок придумали, начинающийся словами: «Не поможет Божья Мать…»)

Во-первых, такая установка противоречит учению и деяниям самого Христа и апостолов. Она противоречит и древнейшим обычаям русской исконной веры, корни которых уходят за предел многих тысячелетий до пришествия Даждьбога воплоти, то есть до рождества Христова.

Во-вторых: продвигать установки, подобные вышеназванной протестантской, как раз и означает переходить дорогу РПЦ и РПСЦ. Поскольку ведь ни та, ни другая столь еретическую точку зрения никогда не примут! И очень правильно сделают, что не примут. Потому что, если бы они приняли такое богохульство про Мать, они бы перестали являться истинным телом Сына.

Русская же Северная Традиция утверждает лишь истинное (Гал 2:5) по сути (Еф 4:21), а не апостасии от верхоглядов. Это есть ключевой момент. Означив его, обратим внимание и на момент второстепенный, но ныне насущно важный: РСТ ведь не утверждает ничего такого, что в принципе не могла бы утверждать РПЦ!

Русская Северная Традиция не исповедует ничего такого, что не могла бы исповедовать и современная Русская Православная Церковь, оставаясь самой собою. Тем более справедливо это в отношении РСПЦ.

Другое дело, что имеются вещи, которые властные круги нынешней официальной церкви не хотят признавать, а Русская Северная Традиция необходимость признания таковых подчеркивает. Но это нежелание признавать не основывается на какой-либо богословской или церковно-домостроительной необходимости. Оно есть просто человеческий произвол, или недоразумение, или слабость.

Официальная церковь реально могла бы признать любое из положений Русской Северной Традиции, не перестав, при том, быть собой. То есть: не отступившись от своих основополагающих принципов. Они представлены в православном «Символе веры» о двенадцати пунктах. Они конкретизированы постановлениями семи Вселенских соборов.

Кстати, даже и против «языческого», якобы, учения о реинкарнации не находим в них внятного анафематизма. Нигде не сказано чего-нибудь вроде: «тем, которые учат, что человеческая душа может воплотиться вновь на земле в новом человеческом теле или в теле животного, да будут анафема». Подробней в книге «Русская тайна. Перерождение» – Дмитрий Логинов, М., ИД Альва-Первая, 2006.)

Основополагающие принципы христианской веры отражены, прежде всякого прочего, разумеется, в Евангелиях и в остальных книгах Нового завета.

Так вот. Ни единый из них не отрицается Русской Северной Традицией. Более того, контекст РСТ позволяет в полноте следовать любому из этих принципов не формально, а сущностно, то есть таким образом, как именно учили Христос и апостолы.

Другое дело, что по весьма широкому кругу вопросов Русская Северная Традиция утверждает иное, чем современные официальные иереи. Но, повторимся, это иное не является таким, согласившись с чем церковь перестала бы быть собой, то есть невестой Христовой.

Напротив, если церковь установит (восстановит) согласие с традицией, сбудутся слова пророчества Иоанна Богослова: «Возрадуемся и возвеселимся, ибо наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый» (Откр 19:7,8).

В Сказании о Словене и Русе, кстати, есть прямо-таки «параллельное» место: Земля же Руская тогда сверже с себя ризы сетованныя и паки облечеся в порфиру и виссон и к тому уже не вдовствуя».

Слово «виссон» имеет вполне конкретное значение: льняная ткань. Светлые – белые – облачения из него есть одежда славянских ведических священников (см., напр., Новиков-Новгородцев М.Б., Новикова Т.А., Древнерусский обрядовый костюм, М., ИД Альва-Первая, 2009). В «Библейской энциклопедии» 1891 года, написанной архимандритом Никифором, есть глава, которая называется «Одежда восточная и особенно евреев», и там написано: «Евреям было нарочито запрещено законом носить одежду льняную… на том основании, что подобная ткань имела отношение к языческому богослужению».

Светлые просторные льняные рубахи тонкой работы – то есть виссоны – носили при богослужениях Даждьбогу. Древнее предание-притча: «Даждьбог на небе в рубашке белоснежной тонкой светлой полотняной – из льна ему внучка-славянка соткала, отбелила и сшила, и рубашка та вечна, неизносима» (см., напр., Виргинский В., Хотеенков В., Очерки истории…, М., Просвещение, 1993). Сравним: «Одежды Его [Христа] сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить» (Мк 9:3). Но может внучка-славянка, потому как это святая Пятница, которую племена славян почитали еще за века до Р.Х. в одноименный с ней день седмицы (недели).

Итак, мы не переходим дорогу РПЦ. А что касается Вашего вопроса, Сергей, об отношении ее к нам, то я бы сказал: напоминает позицию выжидательную.

В 2002 году иерей Александр из Норильска, приезжавший в Москву по делам церкви к Алексию II, говорил мне, что видел в библиотеке патриарха среди других книг «Гиперборейскую веру руссов», издание второе, дополненное. Примерно в это же время Валерий Чудинов, председатель комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси, высказал в одной из своих публикаций предположение, что, как бы современные поместные батюшки не чурались, а высшее руководство РПЦ едва ли не в курсе, как вправду обстоит дело. Потому как весьма немало в распоряжении этого руководства реликтовых артефактов культуры древние и средневековой Руси. Не могут не «сложить два и два».

Однако вот… выжидают (по-видимому, из нежелания ссориться со своими влиятельными псевдо-друзьями, а на самом деле «волками в овечьей шкуре», о которых было предречено от начала – Мф 17:5). Но все-таки руководство РПЦ признало, фактически, никонианскую реформу ошибкой (и в результате произошло сближение с руководствами РПСЦ и РПЦЗ).

А такое признание представляет собой уже первый шаг в направлении ПАЛИНОДИИ. Подробней в книге «Палинодия благословлена свыше» (Дмитрий Логинов, М., ИД Альва-Первая, 2008).

Есть два пророчества Русской Северной Традиции о России XXI века, которые взаимосвязаны. Восстановление исконной – самодержавной – формы правления светского и палинодия, то есть возвращение к свету истока веры в его изначальной чистоте: отказ от принятых ранее опрометчивых нововведений в области Духа.

Что ж… да свершится! Да облачится церковь – как это предначертано Апокалипсисом в символической, но и однозначно вполне трактуемой форме – да облачится в светлый и чистый виссон волхвов древнерусской нашей исконной веры!

Дмитрий Логинов

Источник: http://svainstitute.ru/perepiska/poverit-v-cerkov.html

Разместил(а): Администратор 10/07/2013 в 06:42

Категории: • Российские новости  • Власть и политика  • Государство и общество  • История  • Религия 

Постоянная ссылка на сайте:
http://lazarev.org/ru/interesting/full_news/poverit_v_cerkov_video/

Поверить в церковь [видео]