Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Уже не рабы, но еще не сыновья [видео]

Суббота, 07 Июл. 2012

Всё больше церковных людей меняют доверительное отношение к своему предстоятелю на смелость его критиковать. Откровенный рассказ о РПЦ МП бывшего монаха: “...современное православие - это есть полная реставрация иудаизма, который распял Христа”.

Уже не рабы, но еще не сыновья

“Великого господина и отца нашего Кирилла...” - отчётливо  декламируемую формулу поминовения слышит от диакона или священника  каждый православный христианин с амвона, в самом сердце литургии. Имя  предстоятеля олицетворяет для него видимо единство земной поместной  Церкви. Но сейчас, когда, по выражению церковного официоза, против этого  самого предстоятеля “развернута невиданная информационная кампания”,  всё больше и больше истовых прихожан либо перестает вообще молиться о  Кирилле, либо делает это с известным внутренним дискомфортом, испытывая  укоры совести.

В чём же причина? В обыденном: “Молчание - знак  согласия”. При всех возможностях дать отповедь на все накопившиеся к  нему теперь уже не только у церковного общества вопросы Патриарх Кирилл  (Гундяев) пользуется такой, не слишком эффективной, антимиссионерской  тактикой “защиты своего честного имени”.

Но почему при всей  любезности и подконтрольности Кремлю федеральных телеканалов давать  предстоятелю РПЦ МП слово в новостных выпусках или в лучшее эфирное  время (прайм-тайм), как того уже давно требует “Ассоциация православных  экспертов”, Патриарх уклоняется от прямого разговора? Почему  единственная неудачная попытка парировать нападки на него была  предпринята не под запись, с использованием журналиста с весьма спорной  репутацией? Ответ прост и печален: сказать нечего.

Разве так  сложно сказать перед камерой: “Ни дач, ни яхт, ни часов не имею, да и  гражданку Леонову ведать не ведаю, а понимать всё следует так вот и  так”? 

На апрельском стоянии у Таганского суда автор этих строк  многократно вопрошал об этом пришедших к суду православных активистов.  На вопрос сей, не из лёгких, они отвечали задумавшись, но всегда лишь в  двух вариантах. “Надеюсь услышать ответ святейшего” и “Ничего, кроме ещё  большей дискредитации его доброго имени не получится”. Иные ещё  пытались защищать Кирилла, проводя аналоги с неправильно понятой  “непогрешимостью” Римского понтифика: “Как я могу своему отцу указывать,  или предъявлять претензии, какие часы ему носить, а какие нет!? Кто мы  такие, чтобы судить (?) Патриарха?!”

Но что в результате такого  благочестивого молчания остается от “доброго имени” и “отцовства”?  Похоже, только парадное общение с амвона, общение свысока в форме  монолога непогрешимого пастыря, назидающего своих овец. Кирилл уже давно  не давал даже простейших интервью. Это что, новая “миссионерская  стратегия” РПЦ МП? Жаль, что это церковно-общественное зрелище всё  больше ассоциируется с картинкой не самого благополучного овцеводческого  совхоза. 

Мы видим явно нервничающего проповедника, вещающего про  “предателей в рясах”, тех, кто “оправдывает кощунниц из “Pussy Riot”“,  которым нет прощения ни в этом веке, ни в будущем. У людей “не от двора  сего”, которых “подобает привести”, складывается ощущение какой-то  бесконечной ругани да страшных угроз – вот с чем начинает  ассоциироваться в России Церковь! Все чаще русский православный человек  призывается “молиться против” чего-то и ходить на “молитвенные стояния”  под конвоем ОМОНа. 

Но тактика эта, к счастью, неэффективна. У  такого специфического господина все меньше желающих считать его своим  Папой. Потому что считать так – это не по совести. И интересно, что в  РПЦ МП смелость высказывать правду запоздало приходит за обществом  гражданским, уже почти все сказавшим про Путина.

Безответно  сгинувшие подписи за освобождение панк-молебниц, организованные Лидией  Мониавой, которая является всего лишь обычной прихожанкой.  Марше-миллионные антицерковные кричалки и плакаты. Всё это начинает  придавать смелость клирикам, труженикам аппарата патриархии и её медиа.  Все это поддерживает в тонусе и определенную часть епископата, где  неизбежно зреет мысль о “дворцовом перевороте”… Благо, “великий  господин” так часто отлучается из России в неизвестном направлении.

Вот  уже и письма в Верховный суд пошли, и смелые интервью телеканалу  “Дождь”. За спиной у смелых епископов и священников крепчает мирянский  тыл – причем этот процесс необратим, в ближайшее время таких “бойцов  невидимого фронта” будет становиться всё больше. Достаточно немного  вспомнить новейше-свежайшую историю Церкви…

Помнится, как на заре  своего воцерковления автор этих строк слушал по “Радио Радонеж” не одну  передачу об инциденте с митрополитом Санкт-Петербургским Владимиром  (Котляровым). Перед Рождеством 1996 года он на проповеди в Иоанновском  женском монастыре, что на Карповке, неосторожно поделился своими  новостильными мечтами. Мол, тогда мы сможем праздновать одновременно со  всеми “братьями во Христе” – католиками и протестантами. После чего хор  отказался петь митрополиту уставное “многолетие”, в конце литургии  возглашённое протодиаконом. Да и пробираться сквозь прихожан, восвояси,  владыке пришлось под неодобрительные громкие реплики последних. 

Тогда  с этим фактом маленького монашеско-приходского бунта пришлось считаться  даже покойному Алексию II: “Высказанное владыкой мнение может осложнить  его служение на кафедре”. Но не пострадал в результате никто: ни  игуменья с сестрами, ни приписанные к монастырю священники.

А что  ещё можно пожелать желающим исполнять волю и правду Божию?... Только  дружно говорить о том, что наболело, о том, что вопрошает у Церкви  современность, пусть уже и в серебряно-калошном тоне (хоть так, но ведь  все-таки еще вопрошает!).

Монах Григорий (Баранов),

для “Портала-Credo.Ru”

Иеромонах Григорий (Михаил Баранов), исключенный из РПЦ МП, говорит о  Pussy Riot, патриархе Кирилле и своем духовном пути,

выступая на  учредительном собрании Общества Христианского Просвещения в кафе  «Циферблат» в Москве 23.05.2012

Патриарх Кирилл (Гундяев) вывел формулу полноты бытия: это  совмещение “успехов в земной, горизонтальной жизни” с “вертикальным  восхождением”

”Церковь воспринималась на протяжении всей истории России, как и  сегодня большинством людей воспринимается, как то, что скрепляет наш  народ. Это духовная скрепа, это линия самоидентификации нашей нации, это  та общность, разрушив которую, мы с точностью разрушим свое Отечество”,

- сказал 28 июня вернувшийся в Москву Патриарх Кирилл (Гундяев) после  литургии в Успенском соборе Кремля.

По его словам, хотя сегодня  наступило время свободного религиозного выбора, отделения Церкви от  государства, РПЦ МП ”продолжает нести великое служение, соединяя народ,  сохраняя в единстве наше Отечество”.

”Вот почему она всегда была первой  целью для тех, кто стремился разрушить страну, внести внутренний  беспорядок в течение народной жизни. Все оккупанты, начиная от  захватчиков Кремля, что поработили страну в XVII веке, включая  Наполеона, гитлеровское нашествие, своей целью имели уничтожение и  разделение Русской православной церкви”, - подчеркнул Кирилл.

Патриарх  РПЦ МП неожиданно сформулировал свое понимание “полноты бытия”: ”Если  успехи в земной, горизонтальной жизни совмещаются с этим вертикальным  восхождением, то это и есть полнота бытия, которую принес Господь”.

28.06.2012

Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Митрополит Иларион (Алфеев) - “Христиане и мусульмане верят в Одного и Того же Бога” [видео]

Предыдущая запись: Третье обращение Фёдорова Е.А. к гражданам России [видео]

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться