Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Три вида пищи: ведическое обоснование

Понедельник, 28 Июл. 2014

Так же как и все в материальном мире, пища бывает либо в благости, либо в страсти, либо в невежестве. Перефразируя известную мудрость, можно сказать, что по тому, что человек ест можно судить о том, какой он. (Т.е. если человек склонен к тому, чтобы есть пищу в благости, то и сам он благостен). Верно и обратное: сознательно приучая себя кушать пищу в благости, можно со временем подтянуть до благости и свое сознание.

А вот, что по этому поводу сказано в Ведах.

Люди, находящиеся под влиянием одного из качеств материальной природы (невежество, страсть и благость), склонны к еде, жертвам, аскезам и благотворительности в той же гуне. (Гуна — это и есть качество материальной природы). 

Подробное объяснение действия гун на нашу психику и тело можно найти в «Бхагавад-гите». Для человека, который стремится к хорошим переменам в жизни, знание о гунах бесценно.

В наше время есть люди, воображающие, что пища не имеет ничего общего с религиозными принципами, в то время как другие полагают, что защищать и поддерживать тело — это основа всех религиозных практик. Следует отметить, что те, кто принимает наслаждение чувств единственной целью человеческой жизни, находят великое удовлетворение в питии вина и в поедании мяса, яиц и даже плоти коров.

К счастью, некоторые понимают, что склонность живого существа к наслаждению чувств есть причина его увязания в майе, благодаря чему несчастья сыпятся на него жизнь за жизнью.

Тем, кто жаждет избавиться от всех страданий, очень важно отринуть желание потворствовать себе в услаждении чувств. Только те, кто развил в себе такую осознанность, понимают потребность кушать чистую пищу в благости.

В своей попытке преодолеть три качества материальной энергии такие люди вначале пытаются победить невежество перейдя в страсть, затем они избавляются от страсти переходом под влияние благости. Наконец, они сводят к нулю мирское качество благости и вступают на платформу чистой духовности, освободившись от влияния качеств природы.

Святые и писания утверждают, что контроль над своим умом это корень всех религий. Ум — это ближайший родственник тела, а потому склонности ума становятся плохими или хорошими в зависимости от пищи, которую кушает человек. Доказать это очень легко.

В наши дни большинство людей по всему миру потребляет несъедобную или ненормальную, дьявольскую пищу, повсеместно занимаясь при этом недозволенным сексом, обманывают, лицемерят и проявляют жестокость. Высокоморальные люди редки.

Поэтому, после внимательного размышления мудрым надлежит принимать в пищу только такие продукты, которые питают тело и очищают разум. Именно поэтому Господь [в Бхагавад-Гите] описал три типа продуктов, тесно связанных с тремя качествами материальной природы. Замечено, что тем, кто стремится перенять благость, становится неинтересно кушать то, что находится в невежестве или страсти.

Комментируя на этот стих о продуктах, Шри Рамануджачарья процитировал две строки из Шрути:

1) «У того, кто ест зерновые, будет спокойный ум»,

2) » Если пища чиста, то чисто будет и бытие».

Таким образом, Шрути также предупреждают нас, что чистота пищи определяет чистоту ума.

Поэтому мы обязаны отвергнуть всякую пищу, запрещаемую писаниями.

Сам Господь поведал об этом в Шримад-Бхагаватам (11.25.28):

«Пища цельная, чистая и полученная без труда (без осложнений) — это пища в благости.

Чрезмерно острая, кислая и соленая, а также предназначенная исключительно для удовлетворения чувств пища находится в гуне страсти, а пища, полученная в нечистых местах, оскверненная и причиняющая горе — в невежестве.

Но пища, одобренная писаниями и предложенная Мне находится вне влияния качеств природы».

Источник: http://ayurway.ru/tri-vida-pishhi-vedicheskoe-obosnovanie/
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Символизм и живые Образы. Сказка о рыбаке и рыбке [видео]

Предыдущая запись: В какой среде мы существуем?

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться