Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Тайны Крыма. Где на самом деле родился Христос? [видео]

Понедельник, 04 Авг. 2014

Является ли Вифлеем, находящийся в Палестине на Ближнем Востоке тем самым библейским Вифлеемом? В какие Святые места нужно ехать в Крым? Фрагмент нового фильма по реконструкции истории Руси “Где на самом деле был Библейский Иерусалим”.

В продолжении темы: Когда, где и кем был распят Иисус Христос? [видео]

Хотя общепризнанным считается, что Христос родился примерно  2010 лет назад в современном городе Вифлееме недалеко от современного же  Иерусалима государства Израиль, никакие современные научные данные  этого не подтверждают.

Вифлеем не соответствует своему описанию в Библии

Об этом стараются не говорить. Стараются не говорить настолько, что  как только эта тема поднимается в прессе (что происходит очень и очень  редко), ее либо стараются не замечать и полностью игнорировать, либо  спешно набрасываются на авторов, осмелившихся написать об этом, – с  изобличениями, насмешками, обвинениями в чудачестве и даже сумасшествии.  Либо привлекают любые авторитеты, которые принимаются успокаивать  читающую публику и убеждать, что никакой проблемы нет и быть не может,  все уже давно установлено и общепризнано, и т. д. и т. п.

Родился Христос, оказывается, в 1152 г., а был распят в 1185 г. н.  э. Таким образом, Рождество было вовсе не в «нулевом» или «первом» году  н. э. Кстати, радиоактивный анализ плащаницы Христа, хранящейся в Турине  (и, видимо, вывезенной из Руси в Смутное время в 1610-1613 гг., когда и  Москва, и Центральная часть России были разграблены иноземцами),  впервые проделанный очень тщательно в трех мировых научных центрах,  определил дату с XI по XIV вв. н. э., что тут же «дало повод» историкам  заявить о подделке. Естественно, для них желательно было бы получить  совсем другую дату, примерно на 1000 лет более древнюю...

Родился Христос в Крыму, в пещере на мысе Фиолент (в переводе –  «Божья страна»; сейчас там – храм Рождества Христова). Как поясняет  настоятель этого храма, «всего в мире два таких храма – наш и в современном Вифлееме» (о фальсификации истории и существовании новой хронологии настоятель не  знает). Правда, в Вифлееме храм никакой не пещерный (что противоречит и  самой легенде), а самый обычный.

Балаклавский Свято-Георгиевский монастырь расположен юго-восточнее Севастополя,

между Мраморной балкой и мысом Фиолент, на Гераклейском полуострове,

на верхней террасе берега, отвесно обрывающегося с запада к морю

 

Мыс Фиолент, Севастополь, Крым

 

Что такое мыс Фиолент в Южном Крыму?

Евгений Марков в XIX веке писал:

"Тот последний высокий утес, за которым берег поворачивает к северу и у ног которого с особенной злобой грызутся и пляшут волны, ЭТО - ЗНАМЕНИТЫЙ МЫС ФИОЛЕНТ. Его еще называли ПАРТЕНИУМ. На нем возвышалось, три тысячи лет тому назад, капище кровавой богине-девственнице; если это правда, то мысль, воздвигнувшая его здесь, была мысль художника и поэта. Более девственно-дикого трона и более девственно-дикой обстановки нельзя сыскать для девственно-дикой богини. К этому мысу сама собою прибивает волна все, что пожирает она. У ног этих скал, как при подножии кровавого жертвенника, издревле совершаются морем его безмолвные гекатомбы. Здесь было удобно тавро-скифам караулить добычу, похищаемую морем, и принимать его обильные жертвы на алтарь своей богини. Вон черная пещера в подошве утеса, выглоданная волнами... Говорят, ОРЕСТ СО СВОИМ ДРУГОМ ПРЯТАЛСЯ В ПЕЩЕРЕ ПАРТЕНИУМА. Говорят, есть следы ступеней на утес со стороны моря. Я не вижу этого; но я без того верю, что здесь стояло грозное капище, и что здесь рука ДЕВСТВЕННОЙ ЖРИЦЫ (Ифигении - Авт.) подвергала священному закланию иноземца, ступившего на заветную почву... Если бы Гете посетил этот мыс, на котором стояла его Ифигения... может быть, в его удивительной трагедии прибавились бы страницы, которых он сам не чуял. Не скоро я оторвал глаза от чудной панорамы; я подошел к решетке монастырского двора и глянул вниз. Подо мною была бездна. Монастырь висит на карнизе этой бездны; голова несколько кружится от непривычки, когда смотришь вниз. Именно море страшно. Оно шевелится и ворчит там внизу".

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона говорит: "Фиолент - мыс, лежащий на Запад от Георгиевского монастыря в Крыму. Предполагают, что здесь находился храм ДЕВЫ Таврополийской (ПАРФЕНИОН), в котором тавры приносили в жертву своей богине иностранцев, потерпевших крушение у берегов Трахейского полуострова".

Далее, про Георгиевский монастырь около Фиолента сообщается следующее. <<Климат здесь очень здоровый. Воздух этой местности обладает особо целительными качествами; много безнадежных нефритиков, тяжелых анемиков, страдающих хроническими бронхитами, в течение 2 месяцев поправлялись здесь до неузнаваемости. Морския купанья - прекрасныя.

Георгиевский монастырь расположен над обрывом, в 2 верстах от мыса Фиолент. Местоположение его отличается необычайной красотой, причем с монастыря открываются чудные виды. От монастыря змейка-тропа вьется к самому морю. Если растянуть все изгибы спуска, то по одним получится верста пути, по другим - две.

На монастырской шлюпке можно проехать на Георгиевскую островную скалу, а также за мыс Фиолент, к очень красивым "Морским воротам".

В 1891 г. монастырь праздновал 1000-летие своего существования. В память этого события на Георгиевской скале водружен крест и возстановлен древний пещерный храм.

Храмов в обители, кроме пещернаго, два: один во имя св. великомученика Георгия внизу скалы, устроенный в 1814 г., другой - наверху скалы в честь Воздвижения Креста Господня, устроенный в 850 г. Оба храма каменные.

Вблизи монастыря - мыс ФИОЛЕНТ, в древности ПАРТЕНИУМ. Когда капища язычников были разорены во всей Херсонесской стране, в виду принятия населением христианства, в полугоре была устроена церковь, послужившая основанием нынешнему Георгиевскому монастырю>>.

Иерусалимом в то библейское время назывался (и являлся) нынешний  город Стамбул, столица Турции (он же Константинополь, он же Царьград, он  же древняя Троя; это тоже является результатом исследований новых  хронологов). До сих пор на окраине Стамбула на горе Бейкос, которая и  является библейской Голгофой, находится «могила» (место распятия)  Христа. Правда, в мусульманской стране оно именуется «могилой святого  Юши» или Иссы, причем это место в точности отвечает описанию места  распятия, сделанного паломниками XII в. Кстати, буквально в нескольких  километрах расположены Галатская башня и район Галаты. При этом историки  многие годы безуспешно ищут народ «галаты» на территории нынешнего  Израиля и в его окрестностях и не могут найти (было бы удивительно, если  бы им это удалось).

Выяснилось, что Иудеей раньше называлась не та местность, на которой  ныне находится современное государство Израиль, а территория, примерно  отвечающая современной Турции. Более того, в результате многих событий  средневековья, в первую очередь в эпоху Реформации в XVII-XVII вв. и  впоследствии в течение всего XVII и XVIII вв. (и даже в XIX в.!)  произошла существенная подмена понятий, а также скоординированная фальсификация мировой истории. Так, ранее территорию Руси называли Израилем, а Иудеей – примерно нынешнюю территорию Турции.

Слово «иудей» означало не «еврей», а «служитель церкви» (а слово  «еврей» произошло от слова «иерей»).

Неслучайно в Библии, которая была сформирована как окончательный документ не ранее XVII в., лишь один раз  встречается слово «еврей», и это притом, что Библия неоднократно  правилась, и в нее то включались, то исключались целые книги. Часть этих  книг объявлена апокрифическими, т. е. «недостоверными»,  неканоническими.

Но отождествление впоследствии «иудеев» (т. е., как мы  теперь понимаем, жителей Иудеи, или Ромеи, или Византии (последнее  название введено в обиход историками лишь в XVIII в.)) с «евреями» способствовало тому, что на карте, на бумаге, на месте нынешнего Израиля «нарисовали» библейскую Иудею.

Фрагмент из фильма

"МИСТИФИКАЦИЯ. Где был на самом деле библейский Иерусалим", реж. Юрий Елхов, 2013

Фильм пока не доступен в свободном просмотре.

Пока же рекомендуется к просмотру 10 фильм из цикла "История: наука или вымысел?" - "Забытый Иерусалим".

Теперь СТАНОВИТСЯ ПОНЯТНЫМ, ПОЧЕМУ НА ПРОТЯЖЕНИИ СТОЛЕТИЙ РУССКИЕ ИМПЕРАТОРЫ И ЧЛЕНЫ ИХ СЕМЕЙ ПРИБЫВАЛИ НА ПОКЛОНЕНИЕ В ЧУФУТ-КАЛЕ.

Обращает на себя внимание тот яркий факт, что на протяжении столетий в Чуфут-Кале, Успенский монастырь и Бахчисарай приезжали на поклонение русские императоры и члены их семей. Бывали здесь и заграничные правители.

Крым. Чуфут-Кале. Вид на Бахчисаpайский Свято-Успенский монастырь

 

Крымский хан просил помощи у православной Богородицы


Теперь мы начинаем понимать, в чем дело. Августейшие особы прибывали сюда, дабы почтить места, где жила и почила Мария Богородица. Конечно, с течением времени суть дела забылась. Однако сохранялась твердая традиция посещать эти священные места. Откуда она пошла - люди XVIII-XIX веков уже забыли. Но беспрекословно подчинялись старинному обычаю.

Заметим, что в то же время никто из русских венценосцев не ездил на поклонение в палестинский Иерусалим. Наверное, хорошо понимали, что поклоняться там нечему. Скорее всего, еще помнили, что там не так давно был изготовлен беззастенчивый новодел (в том числе и по инициативе первых Романовых). А вот в древний Чуфут-Кале ездили постоянно.

Приведем свидетельства многочисленных связей Чуфут-Кале с Ордынской Русью, а потом с романовской Россией.

<<Успенский монастырь часто упоминается в источниках XVI-XVII вв. Особенно тесные отношения монастырь поддерживал с Россией. Например известна жалованная грамота русского царя Федора Ивановича, гласящая: "Лета 1596 г. мая 27 по государеву, цареву и великого князя Феодора Ивановича всея Руси указу, в память (к сведению) боярину, князю Ивану Васильевичу Сицкому... приехал к государю, царю и Великому князю Феодору Ивановичу и Всея Руси из Крыму, с крымскими гонцами, из монастыря Пречистой Богородицы на Салачике, гречанин Пасхалий бити челом о милостине, а на перед сего послано было в тот монастырь по Пресвятой на Салачике по государевой жалованной грамоте в милостыню 15 рублей. Ныне бояре приговорили послать в тот монастырь с гречанином Пасхалием 15 рублей".

Через три года уже другой русский царь, Борис Годунов также пожаловал сюда 15 рублей, и сверх того дана была икона и поставлена свеча.

В Успенском монастыре неоднократно бывали и русские послы, которые там "по окончании дел у хана, перед возвращением в отечество служили... благодатный молебен>>.

В конце XVIII века Романовы победили в войне с Ордой (победа "над Пугачевым").

<<С 1783 года начинается новая эра в жизни караимов (в Чуфут-Кале - Авт.)... Когда Крым был присоединен ко владениям Российской империи и когда караимы были осыпаны благодеяниями Российских монархов и их наместников, они поняли свое благоденствие...

Известно, что сама великая императрица Екатерина при путешествии своем в Крым (1787 г.) заинтересовалась караимской колыбелью и любовалась ее величественным видом. Другие августейшие особы также удостаивали своим вниманием этот древний и удивительный город.

ПЕРЕЧЕНЬ ЦАРСТВЕННЫХ ОСОБ, ПОСЕТИВШИХ ЧУФУТ-КАЛЕ в XIX веке

  • Великий князь Михаил Павлович в 1817 г.
  • Император Александр Благословенный в 1818 и 1824 гг.
  • Император Николай Павлович и императрица Александра Феодоровна в 1828 и 1837 гг. (И по сию пору в храме Чуфут-Кале показывают массивный серебряный кубок, пожертвованный императрицей в 1837 г. караимскому обществу в память своего посещения).
  • Великие княжны: Мария Николаевна и Елена Павловна в 1837 и 1841 гг.
  • Е. и. в. Мария Михайловна в 1841 г.
  • Е. и. в. Константин Николаевич в 1845, 1850 и 1836 гг.
  • Е. и. в. Николай Николаевич в 1851, 1854 и 1856 гг.
  • Е. и. в. Михаил Николаевич в 1851 и 1854 гг.
  • Государь император Александр II в 1837 и 1861 гг.
  • Государыня императрица Мария Александровна и
  • е.и.в. Мария Александровна в 1861 г.
  • В бозе почивший благоверный государь, наследник цесаревич Николай Александрович в 1863 г.
  • Е. и. в. великий князь Николай Константинович в 1866 г.
  • И. и. в.: Сергий и Павел Александрович в 1866 г.
  • Е. и. в. Владимир Александрович в 1867 г.
  • В бозе почивающий государь император Александр III Миротворец,
  • вдовствующая государыня императрица Мария Феодоровна,
  • е. и. в. великая княгиня Елизавета Феодоровна, цесаревич, ныне благополучно царствующий
  • государь император Николай II Александрович и
  • великие князья, Алексей Александрович, Сергий Александрович и Павел Александрович в 1866 г.

ИНОСТРАННЫЕ ГОСУДАРИ:

  • Иосиф II, император Австрийский в 1787 г.
  • Альберт, принц Прусский в 1858 г.
  • Бразильский император Дон-Педро,
  • Наталия, королева Сербская и
  • ныне король Сербский Александр>>

Это обстоятельство, а именно, явно повышенное внимание российских императоров к Чуфут-Кале - отмечают самые разные исследователи. <<Караимское общество в Чуфут-кале нередко устраивало общественные церемонии. Особенно пышно протекали встречи августейших особ. ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ИМПЕРАТОРЫ РОССИЙСКИЕ, НАЧИНАЯ С ЕКАТЕРИНЫ II И ЧЛЕНЫ ИХ СЕМЕЙ УДОСТАИВАЛИ СВОИМ ВНИМАНИЕМ ЧУФУТ-КАЛЕ (за исключением Павла I). Как это происходило, можно судить из описания посещения города Николаем I, Александрой Федоровной и великой княжной Марией Николаевной: "У главных ворот (Чуфут-Кале - Авт.) караимские мальчики, выстроившись в линию, под начальством стариков-раввинов, пели духовную песнь... Караимские женщины встретили также августейших посетительниц у ворот города, укутанные белыми покрывалами, но с открытыми лицами... В сопровождении многочисленной и разнообразной толпы въехали в город и по извилистым улицам достигли караимской синагоги... Императрица с любопытством рассматривала Ветхий Завет, написанный на огромных листах пергамента и сохраняющийся в богатых ящиках, отделанных бархатом и серебром...

Его Императорское Величество долго любовалось богатыми нарядами караимских женщин и детей и оставили Чуфут-кале около 2-х часов, выехав через другие ворота".

В 1897 г. на средства, собранные караимским обществом... БЫЛ ВОЗВЕДЕН КАМЕННЫЙ ДОМ, ПРЕДНАЗНАЧАВШИЙСЯ ДЛЯ ПРИЕМА ЦАРСТВЕННЫХ ОСОБ (главный парадный зал Дома Караимских Обществ показан на рисунке). В 30-е гг. он был разобран, и сейчас сохранился только его высокий цоколь>>.

Источник

Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Алексей Кунгуров - Три потопа на памяти человечества [видео]

Предыдущая запись: Семь правил психологии, меняющих мировоззрение

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться