Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Суеверия православной интеллигенции

Пятница, 07 Окт. 2011

«Народная религиозность» включает в себя религиозность «белых воротничков», а внутри неё – «православной интеллигенции».

Люди с высшим образованием и – обязательный  дополнительный критерий – не слишком часто посещающие православную  церковь. Может быть, посещающие её раз в один-два года или реже, не  являющиеся членами конкретного прихода, не имеющие постоянного  исповедника, не молящиеся утром, вечером, перед едой, но твёрдо  считающие себя православными.

Круг таких людей образовался в 1970-е годы и за сорок лет вырос до  сотен тысяч людей. Он постоянно растёт за счёт людей, которые уверовали,  крестились, какое-то время (от двух недель до 2-3 лет) регулярно  участвовали в церковной жизни, но в конце концов перестали. Они не  критикуют духовенство, но стараются с ним не сближаться далее  определённой черты. Духовенство отвечает им тем же.

В отличие от «народной религиозности» с более низким уровнем  образования, эта среда не придаёт значения культу святой воды и  источников (или придаёт значение небольшое – потребность в «магической  медицине» удовлетворяется «нетрадиционной медициной» внерелигиозного  характера). В отличие от более регулярно посещающей церкви «православной  интеллигенции» эта среда не «паломничает» по обителям и святыням, не  предаётся иконопочитанию и чтению «православной литературы».В этой среде  есть три обрядовых предпочтения.

Во-первых, жить в освящённой квартире – точнее, провести обряд освящения квартиры.

Во-вторых, причащение пожилых родственников.

В-третьих, «молитва по соглашению».

Все три элементы составляют «узлы», которые позволяют человеку  уверенно говорить о себе как о православном. Если первые два элемента –  рудимент религиозности XIX века, то третий возник недавно. «Молитва по  соглашению» проникла в эту среду из протестантской через экуменические  контакты (почему она и связана с определённым уровнем образования,  делающим такие контакты возможными) и воспринимается как репрезентация  (себе и окружающим) подлинности и глубины духовной жизни. «Молитва по  соглашению» удовлетворяет потребности в магии, в рассказах о чудесах,  сверхъестественных исцелениях (случаи не исцеления, разумеется,  вытесняются из сознания), но самое главное – она удовлетворяет  потребность в церковности, в соединении с другими. Литургия этой  потребности не удовлетворяет или удовлетворяет недостаточно. Причины  этому различны у разных людей. «Молитва по соглашению» – по возможности,  в одно и то же время – демонстрирует единство с группой неопределённого  состава, единство без принятия на себя каких-либо обязательств,  единство вне Церкви со всеми её достоинствами и рисками.

Православное богослужение для многих посетителей является точно такой  же «молитвой по соглашению»: подача записок, чтение их священно- и  церковно-служителями. При этом подающие записки (большинство) избегают  знакомства друг с другом и со священниками, могут и не причащаться  никогда, и не молиться.

Разумеется, православная литургия предоставляет и другие возможности  для религиозного поведения, но они мало используются, особенно в  условиях огосударствленной религии. Протестантизм таковой не является – в  России, почему в нём молитва по соглашению есть не эскапизм, не  суррогат церковности, а её вполне реальная часть (тем более актуальная,  что богослужение тут сосредоточено прежде всего на проповеди). Среднюю  позицию занимает русское католичество, которое в силу своей  немногочисленности, закрытости и неоригинальности не представляет для  наблюдателя большого интереса.

Яков Кротов

07.10.2011

Источник: http://yakov-krotov.livejournal.com/1286681.html
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Эрих Фромм: Здоровое общество (Часть 1)

Предыдущая запись: Прокомментированы результаты опроса о допустимости церковной цензуры СМИ

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться