Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

«Символ веры» истинного христианина

Пятница, 07 Сен. 2012

Христиане всех конфессий должны понять, что истинен лишь тот путь, который ведёт к объе­динению всех религий, а не к их разделению. Истинный христианин дол­жен быть иудеем, мусульманином, буддистом и вайшнавом в одном лице. Признавая все эти религии и их Священные Писания, он сам не относит себя ни к одной из них, ибо понимает, что он принадлежит Богу, а не какой-то ограниченной группе людей.

«Религии  различны по своим внешним формам, но все одинаковы в своих основных  началах.

И вот эти-то основные начала всех религий и составляют ту  истинную религию,

которая одна в наше время свойственна всем людям

и  усвоение которой одно может спасти людей от всех их бедствий».

(Лев Толстой)

Какая вера лучше?

Все истинные религии в их достоверной  трактовке верны, но являются лишь разными ступенями одной лестницы  духовного развития. Различные истинные религиозные учения это ступени духовного возвышения на пути к совершенству и Освобождению из круговорота перерождений в материальном мире.

Выбирать нужно ту религию, кото­рая вам  больше нравится. Если вам нравится какая-то религия, значит именно это  учение соответствует вашему духовному уровню, и только на этом пути вы  сможете достичь успеха. Если вам не нравится какая-либо религия, то вы  или «переросли» её и вам нужно что-нибудь посложнее, либо наобо­рот — вы  ещё «не доросли» до этой религии, и вам нужно что-нибудь попроще.  Вполне возможно, что вас просто не устраивает терминология, стиль и  способ описания мира, данный в этой религии. В любом случае, если вам не  нравится какая-то религия, то вы не сможете дос­тичь в ней большого  прогресса. Следовательно, выбирать нужно то, что вам «по душе». Нельзя  идти против собственной природы.

Человек рождается уже с определённым  духовным уровнем, накоплен­ным в предыдущих жизнях. Начинать нужно  именно со своего уровня, а не «прыгать через ступеньки» или наоборот —  скатываться вниз. Нельзя и топтаться на месте, «толча воду в ступе». Так  или иначе, человек должен сам решать: веро­вать ли ему в Бога или нет, и  к какой религии ему примкнуть.

Вот истинные ре­лигии: буддизм, ис­лам, христианство (иудаизм) и вишнуизм.  Любая из них при­ведёт к высшей цели, т.к. все они, на самом деле,  являются различными ступе­нями одной и той же вечной религии всех живых  существ — санатана-дхармы, или преданного служения Богу.

***

Против идеи единства религий могут быть и возражения: «какое же может быть единство, когда в исламе праздничный день — пят­ница, а по Библейской заповеди суббота?».  Дело не в дне. За­поведи и ритуалы — не цель, а средство. Главной же  целью является предан­ность Богу. Это религия абсолютно всех живых  существ.

Разобщённость человечества,  национальная и религиозная, в настоящий мо­мент очень ве­лика, и это  мешает мирному сосуществованию народов и препятствует пре­враще­нию  человечества в единое общество. Объединение всех истинных религий в одну  — реальность, и это рано или поздно осуществится, но пока что у этой  идеи будет много врагов, которые просто боятся потерять своё влияние.

Собственно, совсем не обязательно  как-то механически объединять все религии. Достаточно, чтобы это  соединение произошло в умах людей. Если люди увидят, что суть всех  религий одна и та же, и что все они исходят из одного источника, они  смогут мирно сосуществовать в разных конфессиях, не видя между собой  противоречий. Например, мусульманин понимает, что не только Коран, но и Библия, и Веды, и слова Будды — всё это исходит от Аллаха, но ему просто больше нравится язык Корана и исламские обычаи, поэтому он мусульманин. То же самое — и со всеми остальными.

Возможен также переход из одной религии  — в другую. В этом нет ничего странного или дурного. Это нормальный  путь познания. Например, автор сей книги долгое время увлекался  даосизмом и дзен-буддизмом, т.к. ему нравился язык трактата  «Дао-дэ-цзин» и прочих даосских и дзэн-буддийских Писаний. Затем я  увлёкся Библией, Евангелием, Иисусом Христом. Затем — Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам. После этого автор немного читал и Коран, и буддийскую Дхаммападу.  Я не вижу принципиальных противоречий между всеми этими Писаниями и  учениями. Все они учат совершенству и даны Богом для нашего Спасения.  Ибо «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4: 4).

***

Кстати, по поводу субботнего дня: хотя я, признаюсь, весьма слабый знаток Ко­рана, в тех сурах,  которые мне удалось прочитать на сегодняшний день, я не нашёл  предпи­сания праздновать пятницу, а вот упоминание о субботе нашёл: «Вы  знаете тех из вас, которые нарушили субботу, и Мы ска­зали им: «Будьте  обезьянами презренными!» И Мы сделали это пре­дос­тережением для того,  что было пред этим и после него, и увеще­ванием для богобоязненных» (Коран, 2: 61(65), 62(66)).

Как видно из приведённой выше цитаты, Коран не противоречит Библии, в нём также указывается на не­изменную святость субботы, святого Божьего дня. Поэтому даже странно, что мусульмане не чтят субботы. Аллах не мог отменить Свой святой день, который Он установил в Торе. Бог никогда не отменяет Своих законов.

Итак, согласно Корану, люди,  нарушающие субботу, обречены на перевоплощение в телах обезьян. Бог  «слов на ветер не бросает». Следовательно, мы должны признать, что в Коране также находит подтверждение идея о реинкарнации или метемпсихозе (переселении, перевоплощении души).

Кстати, почему — именно обезьяны? О,  здесь — великая мудрость Господа… Потому что «христиане», не соблюдающие  закон Божий — это не верующие, а только некое внешнее подобие верующих.  Подобие настолько отдалённое от оригинала, как обезьяна — от человека.

«Христиане», говорящие, что они —  последователи Бога и Христа, но при этом не соблюдающие субботы и  поклоняющиеся «святым», так же далеки от истинной веры, как обезьяна от  человека. Такие псевдо-христиане не веруют и не служат Богу, а только  «обезьянничают», то есть изображают из себя верующих. Христос говорит  таким «пародистам»: «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас  Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня  языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча  учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15: 7–9).

***

Христос в своих наставлениях одобряет  не­сколько ступеней религии для разных по духовному развитию людей. Один  уро­вень религии — простое соблюдение заповедей закона Божия (Мф. 19:  17—19), другой — отречение от материальной собственности и всех мирских  желаний и преданное служение Богу (Мф. 19: 21). И это не две разных религии, а два уровня одной религии.

В одной только Бхагавад-гите называется шесть ступеней истинной религии. Господь Кришна предлагает  Своему другу выбрать один из шести способов служения Ему (т.е. как бы —  одну из 6 рели­гий). Перечислим их с нижней до высшей ступени:

1)  — получение знаний (чтение духовной литературы, Священных Писа­ний);

2)  — медитация (размышление, самосозерцание, дхьяна-йога, или дзэн-буддизм);

3)  — отречение от плодов своего труда (бескорыстная помощь кому-то, благотворитель­ность, милостыня);

4)   работа для Господа (проповедь Евангелия,  организация духовных об­щин, строительство храмов, издание и  распространение духовной литера­туры, материальная помощь духовным  общинам);

5)  соблюдение регулирующих принципов преданного служения (за­по­ведей), т.е. — собственно религия со всеми принятыми в ней постами, ог­ра­ничениями и правилами;

6)  — постоянное сосредоточение ума на Всевышнем (самадхи, или т.н. «бого­мыслие») — полное предание себя Богу.

 Как видим, все эти шесть ступеней  религии изложены как истинные в одном Священном Писании. Таким образом,  различные уровни духовного совершенствования во­все не являются  взаимоисключающими. Ведь все они предлагаются нам од­ним и тем же  Верховным Господом и ведут к одной цели. В одно и то же место может  вести много тропинок. Есть пути прямые, но трудные, а есть лёгкие, но  более длинные. Человек должен выбрать тот путь, который он сможет  осилить. Тот же, кто не выбирает ни одного из этих истинных путей, не  знает, куда идти, тот придёт к пропасти и падёт во тьму невежества и  страданий.

***

У Бога много имён.

Только в Библии Он называется не менее чем восемью различными именами: Бог (Элохим),  Сущий (Иегова), Саваоф, Господь, Вседер­житель, Отец Небесный,  Эммануил...

В Ведах их ещё больше: Нарайана, Вишну, Кришна,  Рама, Хришикеша, Хари, Мукунда, Говинда, Шьямасундара, Джанар­дана,  Парамешвара, Парабрахман, Йогешвара, Васудева, Бхагаван — всё это имена  одной и той же Верховной Личности, Одного и Того же Всевышнего Гос­пода.

В Коране Он называется Все­вышним, Господом и Аллахом, и там перечислены 99 имён Бога. Нет Бога, кроме Аллаха, но у Него много имён. Вот некоторые из этих 99 имён Бога, перечисленные в Коране:  Ар-Рахман (Милостивый), Ар-Рахим (Милосердный), Аль-Малик (Верховный  Господин), Аль-Куддус (Святой), Ас-Салям (Источник мира), Аль-Мумин  (Хранитель веры), Аль-Мухаймин (Защитник) Аль-Азиз (Могучий) и т.д.

Как  видим, ни одно из этих имён не противоречит определениям Бога ни в одной  из монотеистических религий. Все эти качества Бога, отражённые в Его  именах, принимаются и в христианстве, и в вишнуизме, и в иудаизме. Это говорит о том, что христиане, вайшнавы, иудеи и мусульмане поклоняются одному и тому же Богу.

Откуда же тогда разногласия?

Вот что написано в Коране: «У  Аллаха прекрасные имена; зовите Его по ним и оставьте тех, которые  раскольни­чают о Его именах. Будет им воздано за то, что они де­лают!» (Коран, 7: 179 (180)).

Кроме того, в Коране сказано, что Евангелие, учение о достижении вечной жизни, исходит от Аллаха. Если мы сравним наставления Евангелия с Бхагавад-гитой, то увидим, что Евангелие Иисуса Христа, данное Ему Аллахом, является пересказом основных положений Бхагавад-гиты, учения Господа Кришны.

Разумному человеку из всего этого становится ясно, что Аллах, Отец Небесный и Кришна — одна и та же Личность.  Как видим, причин для межрелигиозных конфликтов просто не существует.  Конфликты и «священные» войны разжигаются не слишком умными людьми,  которых вряд ли можно назвать верующими в Бога.

***

Если религия не называется именем  Христа, это не значит, что она неистинна; и наоборот: если какая-то  конфессия называет себя истинной и «христианской» это совсем не значит,  что этому надо сходу верить... Как Мы уже показали, самые массовые в  мире «христиан­ские» конфессии являются ложными учениями, не имеющими  отношения ни к Иисусу Христу, ни к монотеизму. Они отвращают от истины сотни миллионов людей.

***

Почему многие так называемые  «христиане» отвергают другие религиозные учения?

Христос не говорил: «по  названиям их узнаете их», Он говорил: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7: 16).

Отвергая ислам, не отвергаете ли вы Христа? Ибо в Коране написано, что Иисус — Мессия, что значит «Христос», а «всякий дух, который испове­дует Ии­суса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1Ин. 4: 2). Итак, пророк Мухаммед, называющий Христа Мессией, — от Бога. Но так называемые «христиане» счи­тают ислам ложной религией, а Мухаммеда — лжепророком. Значит, они — не от Бога;  ибо отвергают того, кто признаёт Христа Мессией. Говорить что-либо, не  разо­бравшись — это как-то «не по-божески», потому что «суд — дело Божие» (Втор. 1: 17).

В Коране написано, что Иисус (Иса) — Мессия, поэтому тот, кто отвергает Коран, отвергает Христа. Сперва надо почитать Коран и разо­браться, чему он учит, а потом говорить: ложное это учение или истинное.

Я читал Коран и нашёл в нём лишь призыв не поклоняться другим богам, предаться  Всевышнему, слу­шаться Его и «творить благое». Что же здесь ложного?  Иисус Христос (Иса, сын Марйам) признаётся в Коране Посланником Бога. Но, не­смотря на это, «православные христиане» считают ислам ложным учением. Почему? Потому что, вследствие их беззакония, «Нало­жил печать Бог на сердца их и на слух, а на взо­рах их — завеса. Для них — великое наказание!» (Коран, 2: 6 (7)).

***

Отвергая вишнуизм, не  отвергаете ли вы Христа?

Ибо основатель Ме­ждународного общества  сознания Кришны, Шрила Прабхупада постоянно упо­минает в своих книгах  Иисуса Христа, как Господа; а, как написано в Библии, «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1Кор. 12: 3). А если главный гуру «кришнаитов» говорит Духом Святым, то как же вишнуизм может быть ложным учением? Прабхупада на­зывает Христа своим духовным учителем.

Значит вайшнавы — истинные хри­стиане, а «христиане», отвергающие и порочащие вишнуизм, — антихристы.

***

И не отвергаете ли вы своих друзей и братьев, говоря, что буддизм — ложная религия?

Ведь буддисты считают Иисуса Христа Великим Учите­лем и Просвет­лённым (Буддой). Значит, они не против христиан; а Иисус Христос сказал: «кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9: 50).

Будда учил практически тому же, чему  учил Христос: свободе от материальных желаний, кротости, смирению, любви  и состраданию. Но, несмотря на это,  многие так называемые «христиане»  отвергают буддизм, не желая исполнять заповеди Христа. Ведь,  говоря, что все другие религии ложны, они враждуют с ними, не пыта­ясь  найти общий язык, точки соприкосновения... Те, кто так поступают, не  слушаются Христа, Который сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими»  (Мф. 5: 9). Те, кто враждует со своими брать­ями, признающими Христа  Господом, не являются миро­творцами, не блаженны и не будут наречены  сынами Божиими, а значит — не спасутся.

Называя буддизм, индуизм, ислам и вишнуизм ложными учениями, будете ли вы способствовать популяризации Евангелия, к которому призывал Иисус Христос? Оче­видно, что вы не только не будете способствовать распространению Благой Вести,  но наоборот — только отвратите от Христа тех, которых называете  заблудшими. А если вы отвращаете от Христа, то вы — не последователи, а  враги Христа. И сможете ли вы тогда войти в Царство Божие?

***

Все эти «пастыри» псевдо-христианства  отвергают другие религии, чтобы не потерять своего влияния и своих  доходов. Это безбожники в рясах и сутанах, которым плевать на истину;  они лишь устраивают свою ближайшую, земную жизнь. Истинный христианин должен искать общий язык с представителями любых истинных конфессий,  зная, что все они исходят из одного Источника и ведут к одной Цели.

Но станет ли человек, искренне верующий  и служащий Богу, причислять себя к какой-нибудь религиозной конфессии,  если различные религии — причина разногласий и конфликтов на планете?  Как это ни странно, последнее наставление всех истинных религий заключается в том, что лучше совсем оставить религию и служить Богу «в духе и истине».

И в этом нет ничего удивительного. Если  человек достиг любви к Богу, то зачем ему религия? Ведь целью религии  является достижение любви к Богу. Когда же цель достигнута, то средства,  с помощью которых эта цель достигалась, становятся ненужными.

Нужна ли религия в Царстве Божием? Нет.  В Царстве Божьем пребывают Ангелы — совершенные существа, достигшие  любви к Богу и познавшие истину. Нужна ли им религия? Нет. Вот почему  Джон Леннон пел: «Представьте себе мир, где нет религии».

Мир без религии — это хорошо или плохо?  Мир без религии — это Царство Божие. Религия — средство устранения  невежества и достижения совершенства в этом мире невежества. Ангелам  религия не нужна. Пройдя путём религиозных ограничений, человек  становится совершенным и необходимость в этих принципах отпадает.

***

Итак, высшим наставлением всех религий является предписание отказаться  от религии и просто предаться Богу. Ниже приведём примеры того, как эта  мысль подаётся в различных Священных Писаниях.

Что говорится об этом в Ведах, Священных Писаниях вишнуизма?

В заключительной главе Бхагавад-гиты Кришна говорит Арджуне: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего» (Гита. 18: 66).

Что говорится об этом в Библии, Священном Писании иудеев и христиан?

Иисус Христос говорит самарянской женщине: «поверь  Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме  будете поклоняться Отцу; … Но настанет время и настало уже, когда  истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких  поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны  поклоняться в духе и истине» (Ин. 4: 21, 23-24). Поклонение  Богу «на горе» и «в Иерусалиме» — различные виды религии. Христос  говорит о том, что истинные верующие оставят эти различные виды  поклонения Богу, и будут поклоняться Ему вне религии («в духе и истине»)  что соответствует и приведённым выше словам Кришны (Гита. 18: 66).

Что говорится об этом в Коране, Священном Писании мусульман?

Вот некоторые высказывания о предании Богу вне религий: «Кто  предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему - его награда у его  Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны» (Коран. 2: 106 (112)). В Коране сказано, что «иудеи» и «христиане» разногласят и противоречат друг  другу, и много говорится о том, что нужно просто предаться Богу — это  есть прямой путь к Спасению.

Разногласия происходят от различных  вероисповеданий и ведут к разобщению и конфликтам. Разобщение и  конфликты порождены невежеством и являются злом. Истинно верующий  человек — миротворец, он не хочет ни с кем враждовать и смотрит на всех  как на своих братьев. Поэтому он отказывается от религии, и не  присоединяется больше ни к какой конфессии, т.к. присоединиться к  какой-либо конфессий — значит, вступить в противоборство с другими  конфессиями. Человек, любящий Бога, не хочет ни с кем враждовать и  остаётся вне конфессий, дабы исполнить заповедь: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5: 9).

Человек, достигший любви к Богу, уже не является ни вайшнавом, ни иудеем, ни буддистом, ни христианином, ни мусульманином.  Признавая все эти религии и их Священные Писания, он сам не относит  себя ни к одной из них, ибо понимает, что он принадлежит Богу, а не  какой-то ограниченной группе людей.

Господь не желает, чтобы Его друзья и  преданные слуги, принадлежащие к различным вероисповеданиям, враждовали  друг с другом. Поэтому в эти последние времена Он призывает их оставить  все эти религии (Откр. 18: 4-5). Все они в настоящее время искажены и не  соответствуют Священным Писаниям. Поэтому, тот, кто желает счастья всем  людям и мира на Земле, обязательно внемлет этому призыву.

Духовное возрождение

Что мешает объединению «христиан» в  одно общество, в одну конфессию? Не­веже­ство и извращение Божия учения.  Если бы, например, «православные» и «като­лики» действительно стали христианами, то они бы объединились. Но, так как ни те, ни другие, на самом деле, христианами не являются, то и объединиться они не могут.

Впрочем, в «Откровении» нет призыва к объединению. Там есть только призыв: «Выйди от неё, народ Мой»  (Откр. 18: 4). Но всё же мы не теряем надежду на реформы, которые могли  бы провести крупнейшие «христианские» конфессии. Ио­анн Павел II показал, что можно изменить устоявшиеся убеждения, можно мыс­лить шире,  можно реформировать церковь, согласовав её догматы с духом и буквой  Священного Писания.

***

Вся беда в том, что псевдо-христианами недопонимается значение Библии. Ближе к истине, к идеалу христианства стоят протестанты. Почему? Потому что они чтят Библию,  преклоняются и трепещут пред Словом Божьим. И пра­вильно делают, потому  что Сам Христос по­стоянно подчёр­кивал святость Писания: «не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходя­щим из уст Божиих»; «доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 4: 4; 5: 18). 

Слово Божие — это воплощение Бога в  слове. Не «святым» надо покло­няться, как это делают «православные» и  «католики», а Богу и Его Слову. Веды, Библия и Коран — литературные воплощения Бога. Не­понимание этого есть не­вежество, от которого и происходит беззаконие и разделение.

«Христиане» говорят, что установили  празднование воскресенья вместо суб­боты в честь воскресения Иисуса  Христа из мёртвых. Безусловно, Воскресение Иисуса Христа должно  праздноваться. Раз в году. Ис­тинный христианин может праздновать воскресение Христа из мёртвых хоть каж­дый день. Однако праздничным днём недели у истинных христиан должна быть суббота, как это написано в законе «неизменного в слове Бога»: «Наблюдай  день суб­ботний, чтобы свято хранить его, как запо­ведал тебе Господь,  Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый —  суб­бота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела» (Втор. 5: 12–14).

***

Кроме восстановления празднования  субботы, Мы призываем главу Рим­ско-католиче­ской церкви изменить и свой  титул. В соответствии с запо­ведью Иисуса Христа, истинный христианин не может называть отцом никого, кроме Бога, Отца Небесного (Мф. 23: 9).  На что же тогда заменить титул «Наместника Сына Божия»? Исходя, опять  же, из заповеди Иисуса Христа: «все же вы — братья»  (Мф. 23: 8), главу Рим­ско-ка­толической церкви следует именовать не  «папой Римским», а, напри­мер, — Старшим или Большим Братом.  «Католиче­ских» священ­ников следует называть не «падре» или «святой  отец», а «брат». Ибо истинные христиане должны быть братьями, как тому учил Иисус Христос (Мф. 23: 8).

То же самое относится и к  «православной» церкви. Каноны и догматы «пра­вославной» церкви должны  быть приведены в соответствие с заповедями Иисуса Христа. Иисус Христос  не только не отменял закона Божия, но учил ещё более тщательному его  соблюдению, как это ясно видно из Его «нагорной проповеди» (Евангелие Матфея,  главы 5–7). В «православной» церкви должна быть проведена реформа,  чтобы привести её догматы в соответствие с заповедями Божиими: должно  быть восстановлено празднование субботнего дня, и должно быть отменено  по­клонение «святым», иконам и «мощам». Также должно быть отменено  нарушающее заповедь Христа (Мф. 23: 9) обращение к священникам со  словами: «батюшка» и «отец».

Пока таких реформ ни в «католической»,  ни в «православной» церквях не проведено, их приверженцы остаются для  Бога беззаконниками и антихристами, отвергшими Его закон и  из­вратив­шими Христово учение. Пока не про­ведено этих реформ, истинные  преданные Бога должны оставить богоот­ступ­ниче­ские  конфессии, последовав призыву Господа: «выйди от неё, народ Мой, чтобы  не участвовать вам в грехах её» (Откр. 18: 4–5).

***

«Найдет ли Сын Человеческий веру на земле?»  (Лк. 18: 8) Этим во­просом Иисус Христос обращается к современным  «христианам», давая им возможность исправиться и привести свои догматы в  соответствие с заповедями и наставлениями Бога, данными через Моисея,  пророков и самого Христа. Он не утверждает наверняка, что Он не найдёт  веры, по­тому что часть псевдо-христиан обратится от учений своих  лож­ных религий к истинному учению, но многие всё же не захотят изменять  вере своих предков.

Христос не утверждает, что вовсе не  найдёт веры, потому что, кроме извра­тителей Божия учения, есть и те,  кто придерживается Божиих заповедей. Однако то, что Он задаёт этот  вопрос, говорит о том, что перед Его приходом истинно верующих будет  крайне мало, что мы и наблю­даем в наши дни, когда миллионы неверующих  называют себя верующими. Им следовало бы задуматься, не следует ли  исправить свою веру, чтобы не оказаться среди изгоняе­мых вон (Лк. 13:  23–28), а войти в Царство Бога.

***

Вот вопросы, которые должны быть подняты и, если это необходимо, пере­смотрены христианами всех конфессий:

  • 1.   Незыблемость закона Божия в соответствии с учением Иисуса Христа (Мф. 5: 17-20). Учение апостола  Павла о спасении «по благодати», отменяющее вечный и незыблемый закон  Бога, должно быть признано ложным. Это должно быть признано одним из  заблуждений ранних «христиан».
  • 2.   Пересмотр канона Нового Завета для устранения неразрешимых противоречий. Неразрешимое противоречие Нового Завета — это противоречие между словами Христа Его учеников о незыблемости  закона Божия (Мф. 5: 17-20) и учением апостола Павла о ненужности закона  (например — в «Послании к Галатам»). Все книги Нового Завета, противоречащие учению Христа и духу Библии, должны быть выведены за рамки канона Священного Писания.
  • 3.   Восстановление празднования субботы,  в соответствии с законом Бо­жиим (Исх. 20: 8-11). Исправление  календаря: в некоторых конфессиях суббота переименована из седьмого в  шестой день, хотя в Библии ясно написано: «день седьмой — суббота Господу Богу твоему» (Исх. 20: 10).
  • 4.   О «Троице». Некоторыми «христианскими» конфессиями должен быть пересмотрен догмат о  так называемой «Святой Троице», ибо он не соответствует ни Священному  Писанию, ни здравому смыслу. Учение о равенстве несуществующих «Бога  Сына» и «Бога Духа Святого» с Верховным Богом абсурден и противоречит  самой сути монотеизма. Иисус Христос и Дух Святой не являются Верховными Богами. Есть только один Верховный Бог — Тот, Кого Христос называет в Евангелии Отцом Небесным.
  • 5.   Отмена поклонения «святым» », иконам и мощам — в соответствии с законом Божиим и уче­нием Иисуса Христа (Исх. 20: 2-6; Мф. 4: 10).
  • 6.   Упразднение правил, предписывающих обращение к священникам со слов: «батюшка» и «отец» — в соответствии с заповедью Иисуса Христа (Мф. 23: 9).
  • 7.   О крещении. В соответствии с заповедью Христа: «Кто будет веро­вать и креститься, спасён бу­дет; а кто не будет веровать, осуж­дён будет»  (Мк. 16: 16), крещение должно быть добровольным актом веры, по­каяния и  очище­ния. Нельзя крестить младенцев не способных ни уверовать, ни  покаяться. Бог никого насильно к вере не обращает. Креще­ние младенцев —  явно не Божие дело, потому что младенец ещё ничего не понимает, и  церковь должна отказаться от этой практики.
  • 8.   Отношение к другим религиям и Священным Писаниям в свете учения Иисуса Христа. В пер­вую очередь должны быть рассмотрены монотеистические религии: иу­даизм, ислам и вишнуизм. Если в них не будет найдено противоре­чий с учением Иисуса Христа, то  они должны быть при­знаны истин­ными. Здесь следует руководствоваться  принципами, за­ложенными Христом: «по пло­дам их узнаете их» (Мф. 7: 16) и «кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9: 50). Затем должны быть рассмотрены имперсональные религии: буддизм, даосизм и  ведантизм.

***

Чтобы исполнить заповедь Христа «блаженны миротворцы» (Мф. 5: 6), хри­стианам необходимо признать все истинные духовные учения. Если учение даже не содержит в точности того же знания, что содержится в Библии, это не значит, что оно ложно. Главный критерий — чтобы это учение не противоре­чило уче­нию Библии. Ни Коран, ни Бхагавад-гита, ни Дхам­мапада не противоречат Библии.

Истинный христианин должен признать: Ветхий Завет, Коран, Бхагавад-гита, Дхаммапада — мои Писания, также как и Новый Завет;  Иегова, Аллах, Кришна — мой Бог, Отец Небесный; Моисей, Будда, Мухаммед  и Прабхупада — истинные пророки Бога. Ес­тественно, это не должно быть  голословным, ни чем не обоснованным признанием. Изучите эти учения,  пыта­ясь найти не отличия, а сходство. Найдите, что многие убеждения,  вызываю­щие противоречия, не являются истиной, а только догмой.

Господь ждёт от нас не фанатизма, а  серьёзного размышления и анализа. Иисус говорил о необходимости  исследования Писаний (Ин. 5: 39).

Бог — величайший Учёный и Философ, и Его последователи также должны быть учёными и философами. Тот христианин, который серьёзно исследует не только Библию, но и Писания других религий, обнаружит, что все они исходят из одного Источника и ведут к одной Цели.

Различия между религиями не содержатся в  их Писаниях, а — только лишь в их трактовках и убеждениях, выработанных  людьми на протяжении веков. Если все приведут свои убеждения в  соответствие с истиной, то исчезнут многие различия между различными  конфессиями, и обнаружится много общего.

***

«Блаженны миротворцы», – учил Христос (Мф. 5: 6). Следовательно, истинный христианин должен искать мира. Если вы ищете ра­зобще­ния, то вы — не преданный Бога, не христианин. Иисус Христос предсказывал, что в бу­дущем «будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10: 16). Христиане всех конфессий должны понять, что истинен лишь тот путь, который ведёт к  объе­динению всех религий, а не к их разделению.

Истинный христианин дол­жен быть иудеем, мусульманином, буддистом и вайшнавом в одном лице.

«Символ веры» истинного христианина (а также истинного иудея, мусульманина и вайшнава) выглядит так:

Верую в единого Бога, Отца Небесного,  Шри Кришну, называемого также Иеговой, Адибуддой, Дао и Аллахом, Творца  всех духовных и материальных ми­ров, Обладателя всех богатств, всей  силы, всей славы, всей красоты, всего знания и всей отрешённости, Бога  милостивого и милосердного, абсолютного и непогрешимого, познаваемого в  трёх аспектах: личностном, локализованном и безличном;

Являвшегося 5000 лет назад на земле  Индии как Шри Кришна, а позже явившего Свои откровения через Моисея,  ветхозаветных пророков, Будду Гаутаму, Иисуса Христа, пророка Мухаммеда,  Шри Чайтанью, Шрилу Прабхупаду и других.

Верую в Его грядущее воплощение в качестве Верховного Судьи (Иисуса Христа, Калки-аватары, Будды Майт­рейи, Махди).

Признаю Бхагавад-гиту, Библию, Коран и Дхаммападу Священными Писаниями, ниспосланными одним и тем же единым Богом.

Верю в возможность прямого общения любого человека с Богом.

Вот каким должен быть «символ веры» истинного христиа­нина, миротворца, свободного от двойственности и открытого истине. Думаю, что это также является символом веры истинного иудея, мусульманина, вайшнава и буддиста. Кстати, вайшнавы, по своим убеждениям, очень близки к этому.

Это символ веры новой религии, которая  уже существует. Я верую, а вернее – знаю, именно так, и думаю, что такое  универсальное вероисповедание очень нужно сейчас человечеству.

Именно такое мировоззрение могло бы  решить многие проблемы нашей планеты. Это путь к миру, это путь к  выживанию нашей цивилизации, это путь к великому и прекрасному будущему.  Этот путь предлагает нам Бог.

Кто-то может в этом усомниться или  попытаться оспорить это утверждение, но я буду весьма рад даже этому.  Попытайтесь оспорить, попробуйте доказать обратное: что Бог Отец — это  не Кришна, не Аллах и не Адибудда. Интересно, к каким выводам вы  придёте. Кстати, спросите об этом у Бога.

Давайте разговаривать, братья и сёстры!  Может быть, когда мы научимся слушать и понимать друг друга, многие  проблемы современного человечества просто исчезнут?

Можно, поняв всё это, попытаться  создать новую, универсальную религию. Можно просто предаться Богу, не  примыкая ни к одной из конфессий. А можно, исповедуя одно из  существующих истинных учений в его истинной трактовке, признавать и  другие вероисповедания, поняв, что, несмотря на различные формы служения  Богу, оно остаётся тем же самым служением Богу.

Не существует единственно верного пути к Богу. Господь дал возможность служить Ему по-разному, в соответствии с  возможностями, знанием и вкусами каждого человека. Тот, кто понимает  это, тот истинный миротворец и будет назван «сыном Всевышнего» (Мф. 5:  9).

***

Мы обращаемся к тем, «кто имеет уши  слышать». Если на конфессиональном уровне «христианами» не будут приняты  меры по пересмотру их вероучений, то остаётся в силе призыв Господа к  своим истинным последователям, «голос с неба, говорящий: выйди  от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и  не  подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул  неправды её» (Откр. 18: 2, 4—5).

***

Человек, присоединяющийся к какому-либо  вероисповеданию до того, как он познал, истинно ли оно или ложно, —  приспособленец и лицемер. Исповедовать ту или иную религию только  потому, что этим занимались его предки и занимается большинство  окружающих, может только не слишком умный и неискренний человек. Все  люди могут ошибаться, и предки здесь — не исключение.

В своей деятельности человек должен  опираться на разум, который есть проявление Бога в каждом человеке. Если  человек не опирается на разум, а слепо следует каким-то установленным  традициям, смысла которых не понимает, то он весьма далёк от Бога.  Человек, живущий «как все» и не пытающийся разобраться в том, правильно  это или нет, не отвечает определению Homo Sapiens (человека разумного).

Познав же истину, человек тоже не может  присоединиться к тому или иному вероисповеданию по нескольким причинам.

  • Во-первых, тот, кто познал истину, тот исповедует уже не веру, а  знание.
  • Во-вторых, человек, познавший истину, видит, что одну и ту же  истину, в той или иной форме, более или менее подробно, излагают  Священные Писания всех этих конфессий.
  • В-третьих — потому что  практически ни одна из этих конфессий и религиозных объединений не  соответствует тому, что написано в их Писаниях.
  • И, наконец, — потому что  все эти конфессии говорят, что только их путь верный, а остальные –  нет, а это есть заблуждение и самообольщение.

***

Итак, назрела необходимость в создании  некой новой религии, которая, впрочем, будет даже не религией, а  философией и системой методик по достижению просветления, путём к познанию истины.

Путь познания истины указан Кришной, Буддой и Христом, но люди почему-то сосредоточились на внешних обрядах и ритуалах. Но и в Библии, и в Бхагавад-гите сказано, что ритуалы, жертвоприношения и обряды не могут быть  самоцелью, ибо высшая цель религии — познание истины, или достижение  трансцендентального знания (Ос. 6: 6; Ин. 8: 31–32; Гита. 4: 28). Именно  это знание освобождает душу, а не следование выдуманным ритуалам.

Человечество очень скоро поймёт, что  отсутствие чётких и разумных целей и идеалов, отсутствие направления  развития, бессмысленность существования цивилизации может привести её к  гибели. При этом круг проблем, которые можно решить только совместными  усилиями всё расширяется. Всё это должно привести к идее о необходимости  усиления влияния международных организаций и о перспективе создания  всемирной конфедерации.

С изменением сознания людей, с  обращением многих к истине появятся и новые позитивные политические  решения, связанные с переустройством общества с учётом наставлений  Священных Писаний, но это уже тема для другой книги.

***

Кому-то всё, изложенное здесь, может  показаться утопией. Однако все достижения, к которым пришло  человечество, тоже когда-то казались многим утопией. Даже  демократический строй общества, распространённый сейчас во многих  странах, в средние века был бы осмеян и признан невозможным.

Трезвая оценка сложившейся ситуации и  разумные шаги по её исправлению — это единственный выход из трудного  положения, в котором сейчас оказалось человечество. Нужно стремиться ко  всеобщему миру, ибо из тотальной войны, если она будет развязана, в наше  время никто не выйдет победителем. Последствия её будут ужасными для  всех.

Курсаков С.В.

2006

По метериалам книги: Курсаков С.В. - Глобальный обман “христианства” и пути спасения европейской цивилизации.


Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: В Международном валютном фонде предлагают уничтожить Россию

Предыдущая запись: Чип вместо паспорта

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться