Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Почему появляются Невзоровы? [видео]

Пятница, 10 Май 2013

Александр Невзоров выложил в интернет видеоролики из серии “УРОКИ АТЕИЗМА”. Он утверждает, что необходимость появления роликов, посвященных вопросам атеизма, связана с наличием “бесстыжей и свирепой православной цензуры на государственных и не очень государственных ТВ-каналах: место для серьезного, вольнодумного, здравомысленного разговора о религии осталось только в Интернете”.

Провокативный “панк-молебен” в храме Христа  Спасителя расколол православную (и не только) общественность.  Государство охотно идет навстречу требованиям сурово покарать девушек из  группы Pussy Riot.

Статьи по данной теме есть на сайте:

Между тем  группа верующих обратилась к патриарху  Кириллу с просьбой ходатайствовать о прекращении уголовного дела. Обе стороны ссылаются в споре на христианские ценности.

В полемике споров выяснилось, что, оказывается, Храм Христа Спасителя не принадлежит Православной Церкви, а является собственностью Фонда Христа Спасителя.

Кроме Фонда существует и банк ООО “Международный банк Храма Христа  Спасителя”, который в марте 2001 г. переименован в ЗАО КБ “МБХХС, а затем в апреле  2008 г. переименован в ЗАО “Банкхаус Эрбе”. 

Русская православная церковь учредила коммерческий банк  ООО «Международный банк Храма Христа Спасителя» в 1991 году исключительно по причине  необходимости: для аккумулирования средств на возрождение загубленного  памятника культуры. Для пущей важности к названию банка приставили  прилагательное  «Международный».

Тезка храма-кормильца довольно быстро  стал вполне автономным и привлек серьезных клиентов. В их число, в  частности, до конца 1990-х входили автозавод «Москвич», АМО «ЗИЛ»,  поликлиника №1 Управления делами Президента РФ и  даже Московский  монетный двор.

Банк уверенно перемахнул через церковную изгородь и стал  полноправным членом банковской системы:  получил генеральную валютную  лицензию №1717, лицензию Профессионального участника рынка ценных бумаг,  лицензию Центробанка РФ на право осуществления операций с  драгоценными  металлами. Чуть позже стал членом SWIFT и валютной секции ММВБ.

На января 2008 года ЗАО «Международный банк Храма Христа Спасителя» (МБХХС) занимало 444 место по размеру чистых активов (2,2 млрд  рублей). Его акционеры - ООО «Император-2000» - 19,7%, ООО «Кэвин-М»  19,6%, ООО «Глобал Экспресс» - 19,7%.

По 20% акций банка принадлежит  президенту банка Валентине Романовой и члену совета директоров Андрею  Кулакову. В совет директоров МБХХС входят член консультативного совета  при Генпрокуратуре, член экспертного совета комитета Госдумы по  безопасности Олег Гайданов, член Совета Федерации Александр Гаврин, а  также Владимир Пансков, работавший с ноября 1994 по август 1996 министром финансов РФ.

В 2007 году и клиенты, и акционеры банка согласились с тем, что старый  образ «не соответствовал корпоративным ценностям и философии развития  банка». Поиски свежего решения привели к тому, что от прежнего бренда не  осталось и следа: получилось, что на заповедном рынке обслуживания  частных клиентов в апреле 2008 года презентовали фактически новый  товарный знак - Bankhaus Erbe.

«Bankhaus» в  переводе с немецкого означает «банковский дом», а «Erbe» -  наследие.  Трудности перевода топ-менеджмент банка предвидели заранее,  поэтому с каждым клиентом проводили ликбез на тему, зачем и почему  появилось такое  замысловатое имя на западный манер. «Новое название  призвано отразить наше стремление к укреплению западных  стандартов  банковского обслуживания и приобщению наших клиентов к европейской  культуре управления семейным капиталом», - пояснил Кулаков.

Суть бренда, по словам Марии Салищевой, заместителя председателя правления Банкхауз Эрбе, выкристаллизовалась позже, когда  топ-менеджмент понял, что может предложить клиенту. Тогда и стал  вырисовываться профиль частного банка, претендующего на избранность.

«Наша специфика заключается в том, что у нас ни в какой форме нет  ритейла, - объясняет Андрей Кулаков. - Еще два года назад к нам пришло  осознание направления private banking как наиболее  конкурентного. В  итоге решили сделать акцент именно на нем. Если разобраться, то от смены имени такой частный банк серьезно ничем не  рискует. Более того, ребрендинг дает возможность при помощи простого  словесного хода стать более статусной фигурой. Специфика заключается в  том, чтобы выдержать название в нейтральном камерном стиле. Главное - не  мудрствовать лукаво: быть солидным и при этом все же хоть чем-то  выделиться среди себе подобных. Нередко парадоксальные имена, которые  достались в наследство со времен 1990-х, меняют накануне продажи банка,  так как покупателя может отпугнуть излишне оригинальное название.»

На сайте ранее уже публиковались новости на эту тему:

Незадолго до этого вышла книга Александра Невзорова «Краткая история цинизма».

Как говорит сам А.Невзоров, книга циничная:

”Для меня  цинизм – это искусство называть вещи своими именами. И никак иначе,  кроме как в положительном смысле, слово «цинизм» я не употребляю.

Я  считаю, что незаслуженно цинизмом мы маркируем глупость, распущенность,  различный «нижепоясной» юмор.

Настоящий цинизм – это прежде всего  безупречность формулировок.”

Александр Невзоров — «Краткая история цинизма» (сюжет 24.10.2010 на Piter.TV) [00:05:50]

 

В связи с этим совершенно закономерно появление серии видеороликов ”Уроки атеизма”.

Предлагаем их вашему вниманию. Продолжительность одного ролика ~ 5-15 мин.

1. Бытовой атеизм (27.01.2012) [00:06:58]

С чем связана необходимость появления этих роликов, посвященных вопросам атеизма?

Исключительно по той причине, что на больших, да и не на очень  больших, государственных и не очень государственных ТВ-каналах  православная цензура стала до такой степени бесстыжа, свирепа.

Существенно, что для серьёзного, свободного, вольнодумного и  здравомысленного разговора о религии место осталось только в Интернете.

Ну, что ж, место не хуже любого другого, как я полагаю.

Мы будем говорить об атеизме. Хотя, наверное, нам труднее быть в  большей степени атеистами, чем непосредственно сами попы, сами  представители культа, служители культа, особенно, это касается, так  называемого культа РПЦ.

Это касается той огромной, по сути дела, сeкты, по сути дела,  тоталитарной сeкты, которой на сегодняшний день является так называемая  Русская православная церковь.

При том, что, это моё мнение, я глубоко убеждён, что в 99% случаев,  говоря о так называемой вере, мы имеем дело с абсолютно чистым  притворством. И никакой веры, на самом деле там нет и не может быть,  потому что, неплохо зная их литературу, неплохо зная нормативы  поведения, которые заповеданы в этой литературе, мы знаем, что ими  сказано: «идите и проповедуйте». Ими вообще много чего сказано, но из  очень сложного комплекта указаний, существующего в их религии, они  выбрали себе только позолоченные тряпочки, наряды, бижутерию и болтовню в  теплых студиях.

Почему- то никто из них не идёт целоваться с прокаженными, например, в  лепрозории. Никто не дарит свои квартиры или автомобили бомжам. Да? По  крайней мере, такие случаи науке неизвестны.

К тому же, если у них есть такой зуд проповедования, они вполне бы  могли найти те территории, где ещё не прозвучало никак так называемое  слово божье, например, Афганистан. Кто бы им мешал купить билетики,  отправиться и проповедовать там.

Здесь так называемое слово божье уже прозвучало и не произвело  особого впечатления. Но они не должны останавливаться на достигнутом.  Тем не менее, мы видим, что никто из них тех, характерных для верующего  человека особенностей, никак не проявляет.

Проявляется только то, что обычно сопутствует не вере, а идеологии.  То есть злоба, агрессивность, нетерпимость, страсть писать доносы в  милицию и прокуратуру, страсть обижаться, страсть устраивать истерики и  страсть подгребать под себя как средства массовой информации, так и  книгоиздательства, да и всё остальное прочее.

Почему я говорю с такой уверенностью о попах, как об образчиках атеизма.

Прежде всего, давайте посмотрим на поведение их главного попа. Фамилия у него Гундяев, звали его когда-то Владимир Михайлович.

Посмотрите внимательно, когда говорится о том, что его охраняет  Федеральная служба охраны, все обращают внимание на юридическую  пикантность этой ситуации.

То есть на то, что лицо, которое не имеет права на такую охрану, тем  не менее, её получает. Но помимо юридической стороны, есть не менее  пикантная и, так называемая, религиозная, атеистическая сторона.

Ведь когда смотришь на охрану Кирилла Гундяева, то понимаешь, что мухи отдельно, а котлеты отдельно.

Игра в золотые тряпочки, разговоры проникновенным голосом о душе и  нравственности, о вере и вечности – это одно, а реальность – это  совершенно другое.

И конечно, в этой реальности, в реальной жизни – ФСО гораздо надежней, чем какой-то там теоретический бог.

То есть никаких даже предположений, что в сложной ситуации, в  ситуации возникновения какого-то злого умысла на этого занятного  персонажа, какие-нибудь ангелы, какой-нибудь бог самостоятельно отведут  от него беду, даже таких предположений нет. Есть ФСО, есть главный поп,  которого надо с шумом и пафосом охранять.

Потом мы видим удивительную страсть верующих писать доносы в  различные инстанции на людей, которые осмеливаются мыслить свободно и  вольно. Что, в общем-то, право писать доносы, и ничего здесь  удивительного бы не было, если бы это не было примером бытового атеизма.  Причём блестящим примером бытового атеизма! По идее, зная характер  своего бога, который легко, за какую-то полную фигню истреблял города,  поливая их серой и огнём, города со всеми детьми, женщинами, стариками.

Зная, что характер у этого сверхестественного существа истеричный и  крайне тяжелый, они, вполне, должны были бы предполагать, что любое  свободомыслие будет немедленно наказано, ну, как в случае со мной,  каким-нибудь инсультиком, параличком каким-нибудь, чем-нибудь таким. Я  уже не говорю про какие-нибудь молнии или падающие с неба раскаленные  метеориты. Тем не менее веры в то, что это произойдёт нет. И эта  возможность того, что, тот, кого они считают богохульником, будет  наказан непосредственно сверхестественными силами – нет. Они пишут  доносы.

Мы видим эти прелестные приметы чистой идеологии. Конечно, никакой  веры здесь нет. Понятно, что это в чистом виде притворство и бизнес.  Бизнес, который нуждается в этом всём притворстве. И притворство,  которое нуждается во всём этом бизнесе.

Тем не менее, я полагаю, что за невозможностью говорить где-то в  другом месте на эти темы, поскольку от этого отчасти зависит  интеллектуальное будущее России, всё-таки эта необходимость есть, и  говорить мы будем, но с определенной периодичностью.

2. Церковь и наука (29.01.2012) [00:07:53]

 

3. Слив исповеди (02.02.2012) [00:14:07]

 

4. Ответы на вопросы зрителей (04.02.2012) [00:07:41]

 

5. Два вопроса верующим (08.02.2012) [00:09:10]

 

6. Как беседовать с верующими (12.02.2012) [00:08:27]

 

7. Как уберечь детей от изучения ОПК (18.02.2012) [00:14:34]

 

8. Комментарии к нашумевшему молебну (01.03.2012) [00:09:47]

 

9. Поговорим о посте (01.03.2012) [00:05:22]

 

10. Советы верующим (03.03.2012) [00:05:51]

 

11. Как строить и восстанавливать т.н. храмы? (08.03.2012) [00:06:13]

 

12. О кощунстве (18.03.2012) [00:09:52]

 

13. Миф о гонениях на церковь (18.03.2012) [00:07:45]

 

14. Оскорбление чувств верующих (05.04.2012) [00:12:16]

 

 

15. Об уроках религоведения в начальной школе (19.04.2012) [00:10:15]

 

16. Будущее РПЦ (24.04.2012) [00:09:57]

 

17. Ответы Славянскому интернет-радио “Голоса Мидгарда” (04.06.2012) [00:18:38]

Истоки мифа о гонениях. Сила сценизма. Солдаты Суворова/Кутузова и репрессивная система. Русское язычество. Наполненность семинарий. Природа атеизма.

 

18. Ответы на вопросы “подпольного атеистического кружка” (12.06.2012) [00:14:17]

 

19. О защите от христианских ценностей (30.06.2012) [00:12:22]

 

20. О сиянии “Серебряной калоши”(07.07.2012) [00:17:33]

 

21. Аборты и тайные знания попов (29.07.2012) [00:19:28]

 

22. Еще раз о Pussy Riot, чистоте, любви и шалостях (26.08.2012) [00:11:28]

 

23. Медиамифы РПЦ (02.09.2012) [00:14:05]

 

24. Православие в школе: что говорить детям (17.09.2012) [00:19:37]

 

 

25. Что такое верующий человек? (26.11.2012) [00:10:05]

 

26. Конец света в деталях (08.12.2012) [00:13:35]

 

27. РПЦ отзывает партию святых, оказавшихся бракованными (07.12.2012) [00:12:00]

 

28. Классика. Егорушка

(ремарка по поводу принятия закона о запрете на усыновление российских  детей американцами (25.12.2012) [00:07:38]

 

29. Беда господина Дураева (24.01.2013) [00:15:12]

 

30. О происхождении закона о защите чувств верующих (13.04.2013) [00:06:42]

 

31. Верую во единого Лунтика (24.04.2013) [00:12:36]

   

 

32. Энтропия Кундяева (05.05.2013) [00:12:38]


* * *

Вопрос: У Достоевского  есть чудесная фраза: «У вас нежности нет, одна правда, стало быть –  несправедливо». Он очень четко поставил вопрос, что такое вот этот  пафос, что такое святость и что такое «человеческие» заповеди… Ваше  отношение?

Ответ А.Невзорова: Чудесный  вопрос, вы умница. Но то, о чем вы говорите – это их внутрикорпоративные  игры. То у них пафосно, то не пафосно, то более свято, то менее свято…

Это годится для тех, кто вовлечен в их идеологию либо увлечен ею. Я  нахожусь совершено в стороне.

И для меня все эти мифы не представляют  никакого интереса. Я неоднократно говорил, что все они сделаны из одних и  тех же запчастей, только эти запчасти расположены по-разному.

В  христианстве ничего принципиально нового, никакого открытия по сравнению  с другими мировыми религиями.

Понимаете, что когда  в мире появляется  что-то однозначно, безусловно полезное, облегчающее жизнь, доброе, это  принимают все! Это принимают татары, узбеки, индусы, монголы, буддисты,  китайцы… Это принимают все по умолчанию.

Смотрите! Показываю на  лампочку. Вот электричество – простой пример. Вещь однозначно принята  всеми и не обсуждается, у которой нет оппозиции. И никому не хочется  издавать книжки о том, какими дураками были изобретатели электричества,  или о том, как они нечестно торговали и получали свои первые патенты.

И  Федор Михайлович Достоевский для кого-то является великим писателем, для  кого-то не является. Именно потому, что он допустил очень сложный крен в  сторону практически чисто религиозно-агитационной литературы, уйдя из  русла чистой литературы и, в общем, нарушил традиции русской литературы,  которая всегда была и очень насмешливой, и очень дистанцированной от  вопросов религии – либо агрессивно дистанцированной, как это было у  Белинского или у Гоголя, Нос которого молится в Казанском соборе, что  является величайшим гротескным шедевром русской литературы, очень  отстраненной от вообще  всех религиозных вопросов, как это было у  Гоголя, или же это «Гаврилиада» Пушкина, где сразу и сатана, и архангел,  и так называемый бог взаимодействуют, письмо Белинского Гоголю и так  далее, и так далее…

Либо это отрицание большинства церковных тайн, как у  Льва Николаевича Толстого.

Презентации книги Е.Грекулова “Нравы русского духовенства” в книжном магазине “Буквоед” 19 апреля 2011 года

 

Биография

Александр Невзоров - советский и российский репортёр, телеведущий, депутат  Государственной Думы РФ четырёх созывов. Публицист, мастер и наставник  Высокой Школы воспитания лошади Nevzorov Haute Ecole, режиссер-постановщик, ученый-ипполог, анатом, автор книг и статей, эксперт по древним мундштукам, специалист по  древнему лошадиному «железу» и старинным иппологическим и анатомическим  изданиям.

Родился 3 августа 1958 года в Санкт-Петербурге. Окончил  школу с  углубленным изучением французского языка, поступил в Литературный   институт. Невзоров сменил множество профессий: был послушником в   монастыре, пел партию баса в церковном хоре, работал хранителем в музее,  грузчиком, каскадером, литературным секретарем, репортером,  сценаристом.

Как репортер и как солдат был участником войн в Югославии,  Приднестровье,  Карабахе, Прибалтике, Ираке и Чечне, одним из первых,  вместе с генералом  Рохлиным вошел в Грозный. О чеченской войне  Невзоровым сняты документальный  фильм «Ад» (1995) и художественная лента «Чистилище» (1997). Невзоров был одним из организаторов ГКЧП в 1991 году, штурмовал Останкино, в 1993 году защищал Белый Дом.

Участвовал в  известных  событиях в Вецмилгрависе, в разгроме и сожжении первых  прибалтийских таможен, в  штурме здания МВД Латвии; укрывал на  территории России беглых Рижских и  Вильнюсских омоновцев. Создал серию  репортажей «Наши» о советских и российских солдатах в горячих точках  (Вильнюс, Приднестровье, Нагорный Карабах и др.). Был дважды ранен,  один раз контужен. Трижды становился  добровольным заложником  террористов в обмен на освобождение людей.

Кавалер  орденов «За личное  мужество», медалей «Защитнику Приднестровья», «За укрепление  боевого  содружества», «Участнику боевых действий в Чечне», казачьего креста «За   оборону Приднестровья» и пр.

Четырежды (с 1993 года) выдвигался в Государственную Думу как  независимый депутат, работал в Комитете по конституционному  законодательству и государственному строительству (в связи с отменой  выборов по одномандатным округам не  стал участвовать в выборах 2007 года, отказавшись примкнуть к какой-либо  партии).

В 1994-1998 года был консультантом-аналитиком Б. Березовского, консультантом правительства РФ. Автор книги «Поле чести» (1995) о современной российской политике.

23 декабря 1987 года и просуществовала шесть лет информационная программа Ленинградского телевидения «600 секунд»,  шеф-редактором и ведущим которой стал  Александр Невзоров. Передача  стала культовой и вошла в Книгу рекордов Гиннеса как самый  рейтинговый  телепроект.

На протяжении 10 лет Невзоров был главным редактором на Ленинградском, а
позже на Санкт-Петербургском телевидении. В начале 1990-х основал  независимую телекомпанию (НТК) «600». В 1995—1999 гг. был ведущим  телепередач «Дикое поле», «Дни» и «Невзоров».

В 2000-х годах стал известен как мастер и основатель Высокой Школы воспитания лошадей Nevzorov Haute Ecole.

Режиссер фильмов «Лошадиная Энциклопедия Александра Невзорова», (десятисерийный, 2004), «Лошадиная Энциклопедия Александра Невзорова» (двухсерийный, 2005), «Методика. Основные принципы» (2006), «Правдивая история лошади от начала времен до современности» (2008), «Лошадь Распятая и Воскресшая» (2008), «Lectio  Equaria Palaestra» (2010).

Автор книг «Лошадиная Энциклопедия»(2005), «Трактат о Школьной посадке» (2008), «Конский спорт: секреты мастерства» (2008), «Трактат о работе в руках» (2010), перевода и постраничных комментариев к «Наставлению Королю в искусстве верховой езды, написанное мессиром Антуаном де Плювинелем» (2008).

Невзоров – академик Международной Славянской академии наук, член  Союза журналистов Санкт-Петербурга, советник Губернатора  Санкт-Петербурга, советник  Генерального директора Первого канала,  действительный член  Санкт-Петербургского  отделения Всероссийского  научного общества анатомов, гистологов и  эмбриологов.

Курирует анатомические экспозиции в музее Военно-медицинской Академии имени С.М. Кирова и научно-просветительскую выставку «Мертвые учат живых».

Знает французский и лакотский языки, в совершенстве владеет латынью.

Александр Невзоров живет Санкт-Петербурге с семьей и лошадьми. Супруга Лидия – верный соратник,  ученый-ипполог, научный редактор и консультант, фотограф.

Невзоровы воспитывают сына – Александра Александровича Невзорова.

Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Революция в энергетике назначена на лето

Предыдущая запись: Живая тема - Грибное нашествие [2013, Документальный] [видео]

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться