Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Откуда на самом деле произошел иудаизм? Сломанное сознание париев человечества (Часть 2)

Пятница, 08 Авг. 2014

Полностью вычеркнув из религиозных мифов любые воспоминания о крахе «чандалов» в Индии, иудаизм с древности использовал сакральные ведические символы в своих храмах. Мифология иудаизма – абсолютна искусственна и является сборной мифологией народов, путешествующих по древним торговым путям, плотно пересекающимся на Ближнем Востоке. Но потомки «неприкасаемых», относящихся к негроидно-австралоидной расе, вытолкнутой ариями из Индии, стали частью «народа Израиля», смешавшись с местными пастухами, рабами, разношерстными караванными торговцами, пересекавшихся на путях из «Индии в греки и Египет» (не случайно, что иудаизм стал единственной религией, где срослись жрецы и торговцы, а не жрецы и воины, как в других религиях). Археологи высказывали соображения о том, что определенные энеолитические культуры Ближнего и Среднего Востока могли быть созданы древними дравидами, но далее эта тема с «неприкасаемыми» была табуирована. Об археологических и этнических следах «исхода из Индии» - переселение «неприкасаемых», ставших составной частью древних «евреев» и цыган.

Итак, мы установили, что многочисленные «неприкасаемые», происходившие из племен негроидной расы, дравидов и изгоев из ариев бежали с территории Индии, завоевание которой ариями произошло в III-II тыс. до н.э. Следы этого исхода сохранились до сих пор. Часть ушла на Восток, слившись с монголоидами, которые позже нашли свое спасение в буддизме. Другим очевидным направлением исхода париев - чандалов, и прочих «неприкасаемых джалитов» было западное направление, так как север и восток субконтинента перекрыт Гималаями.
 
Мифология иудаизма ведет корни евреев из Месопотамии середины 2-тысячелетия до нашей эры, полностью игнорируя (вычеркивая из памяти), громадную индийскую цивилизацию, как будто ее никогда и не было. Между тем, в семитских языках сохранилось самоназвание джудиос. В персидском языке слово «джугит» также означает «еврей».
 
Как и чеченцы, ингуши, по некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джадитов из Ирана. Чеченский исследователь Мамайхан Агларов пишет, что на востоке Чечни существовало когда-то еврейское государство во главе с Жугьут-ханом[21]. Повествование об этом сохранили соседние племена с характерным названием «андийцы». 
 
При этом и в Иране, и Ср. Азии до сих пор сохранились формально принявшие ислам, но сохраняющие в быту элементы еврейской культуры - джадиды[22] и этническая группа чала. Более того, в Ср. Азии до сих пор существует этническая группа «джуги», причисляемая к среднеазиатским цыганам, которые так же именуются… парья. Их язык[23] занимает промежуточное положение между хинди и современными цыганскими языками, где так же существует самоназвание «чавела».
 
Т.е. «неприкасаемые парии»: «сломанные далиты/джалиты» и чандала никуда не делись. Как и не пытались они забыть о своем прошлом.
 
Любопытно, что ища подтверждение этой гипотезе, наткнулся на «теософский словарь Блаватской», которую нынче активно продвигают по миру в первую очередь выходцы из иудаизма - в качестве подмены христианства. Согласно авантюрной «бабушки нью-эйджа» (сумевшей за свою бурную цирковую квазирелигиозную деятельность, зафиксировать различные, пусть и зачастую сомнительные и разрозненные знания), большая часть чандалов, не вошедших не в одну из каст ариев, «покинула Индию примерно за 4000 лет до н.э. Некоторые видят в них предков ранних евреев, племена которых начались с А-брама, или «Не-Брама». Вплоть до наших дней этот класс наиболее презирается браминами в Индии».
 
Т.е. иудейские творцы нью-эйджа фактически подтверждают, что среднеазиатские «евреи» и цыгане и есть сохранившиеся прямые потомки «неприкасаемых протоевреев». При этом мы должны отметить, что современные «евреи - ашкеназы» к древним иудеям не имеют практически никакого отношения, поскольку по происхождению ближе к тюркам и славянам. Т.е., ашкеназы ближе к ариям, чем их религиозные предшественники – «протоиудеи». А утерянным «13-м коленом» «прото-евреев» являются современные цыгане.

АРХЕОЛОГИЯ И ГЕНЕТИКА
 
Как мы помним, мифология иудаизма – абсолютна искусственна и является сборной мифологией народов, путешествующих по древним торговым путям, плотно пересекающимся на Ближнем Востоке. Но потомки «неприкасаемых», относящихся к негроидно-австралоидной расе, вытолкнутой ариями из Индии, стали частью «народа Израиля», смешавшись с местными пастухами, рабами, разношерстными караванными торговцами, пересекавшихся на путях из «Индии в греки и Египет» (не случайно, что иудаизм стал единственной религией, где срослись жрецы и торговцы, а не жрецы и воины, как в других религиях).
 
Археологи высказывали соображения о том, что определенные энеолитические культуры Ближнего и Среднего Востока могли быть созданы древними дравидами[24], но далее эта тема с «неприкасаемыми» была табуирована.
 
Ученые создали генетическую карту населения Индии, но на ней пока гриф «Для служебного пользования», между тем, в общем она выглядит так.

Гаплогруппа L (Y-ДНК) находится в основном в Индии, но и на более низких частотах в Центральной Азии, Юго-Западной Азии и Южной Европы вдоль побережья Средиземного моря, что соответствует маршруту расселения «проевреев». При этом L1 является типичным дравидийских народов Южной Индии. Различные субклады находятся в Европе (L1, L2, L3). Европейцы, принадлежащие гаплогруппам L индийских (L1, L3) и персидский (L2, L3) являются потомками восточных купцов. Которые, в свою очередь, являлись потомками купцов и беглых «неприкасаемых». Расселение группы L практически дублирует и расселение «основной еврейской» гаплогруппы J. Хотя эта социальная, этнико-религиозная группа и представляет из себя коктейль, в основном из четырех групп народов.

Но генетическое родство части из них, идущих от «неприкасаемых» переселенцев, указывают, например, данные дерматоглифики - индекс Тh, который примерно одинаков у чеченок и туарегов - народа Северной Африки, который до ислама исповедовал Иудаизм.
 
В принципе, современные археологические исследования показали, что люди, проживающие на территории Ближнего Востока в то время имели типичные негроидные черты - благодаря профессору антропологи Яир Бен Давиду (Евгению Кобылянскому) из Тель-Авивского университета, проведшего реконструкции лица по черепу останков местного населения (эллинического и римского периодов, найденных в районе Мертвого моря) совместно со специалистами Российского фонда фундаментальных исследований. Результаты были  опубликованы в т.ч. в авторитетном научном журнале Anthropoligischer Anzeiger.

После того, как выяснилось, что жители носили ярко выраженые «экваториальные характеристики», реконструкции «древних евреев» больше не финансировались. Хотя «Бен Давид-Кобылянский» и нашел сходство между этими реконструкциями и реконструкциями еврейского населения Европы  - на примере исследования черепов пражских евреев 17 века.

АРХИТЕКТУРА И СИМВОЛИКА

Полностью вычеркнув из религиозных мифов любые воспоминания о крахе «чандалов» в Индии, иудаизм с древности использовал сакральные ведические символы в своих храмах. Как мы уже говорили - речь идет не только о свастике, но и гектограмме, которая в качестве устойчивого ведического философского смысла сохранилась в арийской философии, на санскрите обозначая «четвертую базовую чакру сердца» или любви, преданности, сострадания (чакра на санскрите дословно означает «круг»). Впрочем, будучи заимствованным очень давно, этот символ окончательно перешел в иудаизм в качестве сакрального символа только в XVI в. н.э. Будучи в начале названным «звездой Давида Шлемовоича Алроя» - хазарина-лжемессии из Курдистана XII в., символ по смыслу был трансформирован символ был трансформирован в «звезду Давида», перекликающееся с мифическим ветхозаветным персонажем «Давидом».

 

Ведические символы давно были заимствованы иудаизмом. Так на развалинах синагоги в Капернауме, которую принято относить к I веку н. э., на двух сохранившихся стенах сохранились арамейские и греческие имена спонсоров, а в орнаменте чередуются пяти-, шестиконечные звёзды и свастики[25]. 

Арийскую свастику поместили и на полу синагоги Эйн-Геди (III- VI в. н.э.), остатки мозаичного пола были обнаружены случайно в 1965 году в 300 метрах на северо-восток от поселения Тель Горен. Сам город был раскопан в 1970-1972 археологами проф. D. Barag и E. Netzer из Еврейского Университета и доктором Y. Porath из Департамента древностей (сегодня Израильское управление древностей)

пол в Эйн-Геди

 


 полы в Maoz Haim 

Арийская свастика была использована и на мозаичном полу «синагоги Maoz Haim» (III- VI в. н.э.,  раскопки 1974 года). Характерно, что даже современное название дается по имени боевика  «хаганы», погибшего недалеко от этого места, а не по древнему названию Бала (Bala). При этом в еврейских путеводителях сегодня все символы арийской свастики старательно изъяты, оставаясь сохраненными только в «полузакрытой» для общества специализированной литературе и форумах.

      
Между тем, в иудаизме «мессия» - «идеальный царь Мошиах» так и остался прямым заимствованием ведического/индуистского понятия Мокша, означающего освобождение от ограничений материального существования в круговороте всех страданий рождений и смертей (сансары) и  духовного освобождения, заключенного в осознании своей тождественности Брахману[25]. Отличие концепции иудаизма только в эсхатологии, говорящей о том, что спасение евреев произойдет «одномоментно», в том числе и после смерти. В арийском же учении освобождение достигается в течение земной жизни посредством преодоления эгоизма (ложного эго) и раскрытия истинной сущности индивида как чистого духа или души. Отметим, что арийскому принципу духовного освобождения полностью соответствует и христианская концепция Спасения[26]. 
 
Остается только понять, чем так провинились племена париев-чандалов, вобравшие в себя остатки до-дравидской, негроидно-австралоидной расы и смешавающихся с ними, перед нашими предками ариями, пришедшими в Индию? Можно предположить, что так поразило пришедших с севера наших предков местные негроидные племена. Но это была не борьба за землю, и не бытовые привычки, а принципиальные отличия, очевидно вызвавшее у ариев абсолютное отвращение. Мы говорим об антропофагии, более известной как «каннибализм». Причем, несмотря на очевидную борьбу с ним, каннибализм до сих пор практикуется в некоторых индийских сектах – например, в секте «Aghori Sadhus» - по всем описаниям, являющимся «ультра-неприкасаемыми», дойдя до такой крайности, как поедание человеческого мяса, собственных испражнений и пить собственную мочу. Им предписывается совокупляться с трупами и с животными, съедая при этом свое семя. Поскольку при этом они считаю необходимым носить черепа некоторых «особо эффективных племен» и браминов, нет ничего удивительного, как «неприкасаемые» получили свой статус.
 
РИТУАЛЬНЫЙ КАННИБАЛИЗМ
 
Исторические данные и мифы народов Средиземноморья, Ближнего Востока, Азии, Африки, Мезоамерики полны свидетельствами кровавых человеческих жертвоприношений и ритуального каннибализма в древнем мире. Жертвоприношения животных были явлением уже сравнительно поздним и возникли в среде относительно прогрессивных цивилизованных обществ только в качестве замены человеческих жертвоприношений.

Ритуальное и вынужденное людоедство было распространено и в глухих уголках Ирландии, Шотландии, Далмации, Испании, Сицилии, Сардинии, Корсики, Скандинавии, Южной Франции, Южной Чехии. При этом в истории России и сопредельных земель признаков массового ритуального каннибализма не зафиксировано вообще. В арийской Руси человеческие жертвоприношения фактически отсутствовали[27], а сакральные ритуалы были связаны с водой. Этот обычай был воспроизведен ариями в Индии – через придание сакрального статуса Гангу. Отголоском может служить и обряд крещения, связанным с погружением в воду.   
 
Человеческие жертвоприношения стали результатом превращения «древнего пищевого каннибализма» в религиозно мотивированный. Важнейшую роль в утверждении культа сыграли войны. Защищая собственную жизнь, необходимо убить врага, на неё покушающегося. Убийство связано с пролитием крови. Отсюда в сознании древнего человека возникает мысль о пролитии крови как способе продления жизни. Пролитие крови на поле брани считалось спасительным, а захваченных в плен врагов часто приносили в жертву богам в благодарность за победу и для предотвращения возможных грядущих бедствий. Далее стали убивали своих детей или наиболее знатных особ чтобы предотвратить войну или осаду города. Отсюда представление о кровавой жертве как о выкупе. Таким образом, сформировалось представление о кровавой жертве и пролитии крови как о спасении, благодарении и искуплении.
 
Очевидно, далее развитие примитивной религиозной мысли шло в следующем образом- необходимо не просто убить врага, но и съесть его плоть и кровь, чтобы «обрести его силу». Особое значение здесь приобретало убийство и поедание плоти наиболее сильного и храброго вождя побежденного племени. А поскольку вождь, как правило, почитался «воплощением божества», то здесь мы сталкиваемся уже с зачатками ритуального богоедства. Религиозная составляющая акта пролития крови и его смысл всё более усложнялись, превратившись в конечном итоге в догму.

Отражение подобного представления о крови и плоти нашло свое отражение в месопотамской «Поэме об Атрахасисе», повествующей о сотворении человека из глины, смешанной с кровью убитого бога. Идея кровавого жертвоприношения стала центральным элементом архаичного культа. По версии поэмы человек сотворен из разрубленной на куски плоти и крови убитого божества, смешанных с глиной. Происхождение человека связано с бунтом младших богов, игигов, занятых изнурительным трудом. Конфликт разрешил бог Эа, который посоветовал для тяжких трудов создать людей. По общему согласию в жертву был принесен один из старших богов, аннунаков. Его кровь и плоть смешали с глиной, после чего Мами и Эа создали людей. Замес человеческого естества из плоти и крови убитого бога имел особую цель – «чтобы помнил человек, что у него есть душа». Жизненная сила души человека, таким образом, ставилась в прямую зависимость от плоти и крови принесенного в жертву божества. Мы помним, что эта мифологема соответствовала происхождению чандалов, которые «появились из грязи», а позже заимствованной мифологией иудаизма «о создании человека».
 
В примитивном представлении древнего человека боги питаются кровью и дымом от сожжений приносимых им жертв и хотят есть, как и люди. Отсюда такие жертвы должны быть как можно более частыми. Главное предназначение такой религии состояло в том, чтобы подчинить божество человеку, поставить его на службу людям, а для этого божество следует хорошо накормить жертвами и с их помощью умилостивить.
 
САКРАЛЬНОСТЬ КРОВИ В ИУДАИЗМЕ
 
Эти архаические представления отражены и в «Торе». Яхве умилостивляется только после того, как обоняет «приятное благоухание» (Быт. 8:21), Он благоволит только к кровавой жертве, а бескровную отвергает (Быт. 4:4). Повелевается убивать зверя или человека, если они убьют человека (Быт. 9:4-6). Яхве представлен как проливающий кровь через человека вместо погибшей души человека – определяя заместительную кровавую жертву, которая в то же время является символом восстановления справедливости. «Кровь за душу» - главный принцип всех самых примитивных кровавых языческих культов.
 
В Лев. 17:10-12 сказано: «Душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы искупать души ваши, ибо кровь сия душу искупает». Но в книге Второзаконие, возникшей на позднем этапе формирования Торы, дается уже иная интерпретация: «кровь есть душа; не ешь души вместе с мясом» (Вт. 12:23). Между тем, главная причина, почему кровь нельзя есть, кроется в том, что её поедает само божество. Насытившись крови в испарениях жертвенного дыма, божество умилостивляется и заключает юридическую сделку, выкупая грех без покаяния со стороны жертвователя. Понятно, что такие жертвоприношения были бесполезны для нравственного усовершенствования и не уничтожали самого греха (Евр. 10:1-4).
 
Библия содержит несколько прямых указаний на то, что «иудеи» совершали нечт такое, что полностью отвращало от них египтян:
 
«И подали ему особо и им особо, и Египтянам, обедающим с ним особо: потому что Египтяне не могут есть хлеб с евреями; потому что это мерзость для Египтян» (Быт,гл. 43, 32)
 
«Призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле.

Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?» (Исх. 8:25-26)

Что же такого отвратительного было в «сакральных жертвах» иудеев?

Продолжение следует

________________

  • [21] не отсюда ли идет русском языке слово «жуть»?
  • [22] ставшие основоположниками «левого движения» в Ср.Азии
  • [23] И.М. ОранскийИндийский диалект группы парья (Гиссарская долина). Материалы и исследования. Вып. I. Тексты (фольклор), М: Издательство «Наука». 1963 (аннотация и оглавление).
  • [24] И.И. Пейрос, В.А. Шнирельман, «В поисках прародины дравидов» Лингвоархеологический анализ, Вестник древней истории, М., 1992, № 1, с. 135-147; В.М. Масон, «Печати протоиндийского типа из Алтын-Депе» (К проблеме этнической атрибуции культур расписной керамики Ближнего Востока), ВДИ. 1977. № 4; Fairservice W.A. «The roots of Ancient India. The archaeology of early Indian civilization», L., 1971.
  • [25] слово «Мокша» также имеет соответствия в топо- и гидронимии Центральной равнины России.
  • [26] только эсхатология «Страшного суда» стала ничем иным, как намеренной подвязкой иудаизма к христианству – так «Апокалипсис» в христианстве считался ересью почти полтысятелетия и приписывался вышедшему из иудаизма гностику Керинфу. Среди Отцов Церкви, отрицавших каноничность Откровения, были святители Кирилл Иерусалимский и Григорий Богослов, который вовсе не упоминает его в своём послании «О том, какие подобает читать книги Ветхого и Нового Завета». Отсутствует Апокалипсис и в списке канонических книг Библии, утверждённом в 364 году Лаодикийским поместным собором. Однако на рубеже V века (времени окончания составления т.н. Вавилонского талмуда, как наиболее аморальной концепции борьбы иудаизма с христианством). «Откровение» было решено признать каноничным Иппонским (383 год) и Карфагенским (419 г) поместными соборами. Подмешивая, тем самым, произведение неизвестного автора, к учению Иисуса Христа.
  • [27] редкие упоминания об утоплении относятся к преследованию пришлых христианских проповедников. В «Велесовой книге» говорится  «Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на Солнце - Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть процеженный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую суть наши праотцы [давали]. Ибо мы происходим от Даждьбога» (1-я дощечка, 5а); «Слава богам нашим! Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна - Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А также подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий, в Ярилин день, а также на Красную гору» (2-я дощечка, 7а); «Боги русские не берут жертв людских, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами - Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев» (1-я дощечка, 4б). Упоминает лишь о жертвоприношениях в течении 10 лет - новшество, завезенное Владимиром от западных славян в угоду дружине, на которую он опирался. При этом историк Костомаров говорит об убийстве некоего дружинника, как об акте мести.
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Петербург бестолковый

Предыдущая запись: Откуда на самом деле произошел иудаизм? Сломанное сознание париев человечества (Часть 1)

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться