Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

О Христе и хождении по кругу [видео]

Суббота, 29 Окт. 2011

Человек долго ходил в храм и вдруг охладел к Церкви. Подросток вырос в церковной семье и уходит из нее. Разочарование, равнодушие, протест. В чем причина? На вопрос портала ПРАВМИРА отвечает протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, духовник Свято-Владимирской гимназии.

Подросток переживает трудное время.

Молиться не хочется, исповедь — особо сказать нечего, причащаться –  подростку непонятно, зачем. И никто не объяснит ему, потому что он не  спрашивает. Ответа на свои вопросы он тоже не находит, потому что видит  вокруг себя то, что имеет относительное отношение к реальности.

Да, все красиво, хорошо, замечательно, все в платочках. Но суть и смысл происходящего непонятны. И не только для подростка, для очень многих людей, которые в храме стоят и молятся. Для его собственных родителей.

В интерпретации родителей Церковь часто предстает сказочным домиком, в  который приходят за вкусненьким и сладеньким. Можно услышать, как  иногда мамы причащают ребеночка: «Сейчас тебе батюшка даст сладенького,  сейчас он тебе медочку даст»!

Ужасно! Это вместо того, чтобы ребенку с младенчества говорить, что  он сейчас будет причащаться истинного Тела и Крови Христовых. Так наша  церковная жизнь, к сожалению, превращается в какую-то сказочку.

Сущность веры для многих — это хождение по церковному кругу. У нас  есть прекрасный церковный круг богослужения. От Пасхи до Пасхи, от поста  до поста. Привычно и хорошо этим кругом ходить, этаким хороводиком  церковным, меняя праздничные платочки, ни о чем не думая, совсем не  задумываясь о смысле этого хождения. И человек вдруг так привыкает ходить по церковному кругу, что за Христом ему ходить уже не надо.

Но церковный годовой круг – это не самое главное. А когда нет  главного, когда вдруг главное уходит, не ощущается, тогда для подростка  начинается большая проблема.

Ходить по кругу не хочется. Взрослым удобно ходить по кругу — мы  привыкли, нам это уютно и гарантировано. А подростку или юноше нужно  главное. Он главного не видит. Не видит хождения за Христом. Не слышит  голоса Христа, не ощущает реально Христа в своей жизни.

Человек начинает искать. Либо в Церкви ищет и, может быть, находит,  либо уходит с этого места  и ищет что-то другое на стороне. Может вдруг  возвращаться, осознав, что главное – все-таки Христос.

Это очень сложные и трагические вещи.

Человек может найти главное, но нескоро.

Сейчас у нас такой уютный и благополучный мир, в котором можно оказаться без Христа.

Прогуливаясь от Пасхи до Пасхи по церковному кругу, от исповеди до  исповеди, от воскресения до воскресения, можно решать какие-то проблемы,  в том числе и служения, миссионерства, но главного может и не быть,  потому что человек в этот момент не нуждается ни в чем.

Ему не надо особенно молиться, потому что можно отчитать молитвенные правила.

Ему не надо каяться и глубоко в себя заглядывать, потому что есть ежемесячная, или еженедельная исповедь.

Он причащается и знает: «Вот, я причастился, все сделал правильно.  Прочитал каноны, поисповедовался у священника, меня допустили. Значит –  не в суд, и не во осуждение, значит, у меня уже тут все хорошо, все сделано, куда еще идти? Я даже Евангелие читаю раз в неделю, раз в день по главе, потому что так надо».

А ведь можно прочесть и ничего не услышать.

А можно что-то услышать и понять, что главное, а что второстепенное.

Мне кажется, что в нашей жизни сейчас перестало хватать той остроты понимания, что надо, вообще-то, идти за Христом.

Надо очень серьезно вживаться в евангельский текст. Надо очень  глубоко переживать каждое слово, сказанное в Евангелии, и очень глубоко  переживать Евхаристию. Если этого не будет, то тогда — увы.

Церковный круг — это еще не все. Это только подпорка для хождения за Христом, а не для хождения по кругу.

Подростку нужна внутренняя правда. Он должен понимать, что с ним  происходит, и почему, собственно говоря, он ходит в церковь. Не просто  потому, что он родился в этой стране, а родители отправили его в  воскресную школу учиться, а потом по воскресеньям приучили причащаться.

Мы все время рассчитываем, что все само заработает, что само все по  себе сложится, что вот если мы будем делать это, это, это и это, то  обязательно будет то и то. Если мы будем с ребенком ходить в храм,  приучим читать вечерние молитвы, то обязательно прорастет вера.  Прорастет, но только когда? И при каких обстоятельствах? Этого мы не  знаем. Но ищем гарантированный путь. Нам кажется, что благочестие  гарантировано. Но у нас ничего не гарантировано. Евангелие абсолютно  ничего не гарантирует человеку.

Христа надо очень искать в своей жизни, постоянно. Тогда найдешь. А  если не будешь искать Христа -  будешь все время мимо проходить.

Мы не должны забывать о том, что мы Церковь Бога Живого. А весь груз  нашей христианской жизни переложен на наши прекрасные традиции.  Смотрите, что горячо обсуждается? Какие самые главные проблемы сейчас  обсуждают в Церкви?

На каком языке служить — на русском, или на церковнославянском?

Какой календарь лучше — новый, или старый?

Что лучше — монархия, или демократия?

Как читать евхаристические молитвы — вслух, или тайно?

Какое это имеет отношение к жизни со Христом? Какое отношение это  может иметь, если Христос говорит юноше: «Иди за мной!». «Оставь все и  иди за мной».

Есть масса вопросов, на которых, нам кажется,  зиждется Церковь: вопросы богослужебного языка, календаря, отношения к  монархии. Вещей внешних, меняющихся с веками и годами, вещей, которые  Церковь сама, по своей необходимости, либо принимает, либо отвергает…. А  мы только ведь об этом говорим.

А вот когда раздаются евангельские слова Христа «Оставь все, иди за  мной» – это оказывается на втором месте. Образ Христа сам оказывается на  втором месте. Жизнь по Христу, подражание Христу, Евангелие оказывается  на втором месте. Вы понимаете?

Центр наших сегодняшних амбиций и интересов, боли церковной, смещен в  сторону второстепенных вопросов. Они оказываются сейчас главными. Из-за  них люди ругаются и друг друга обвиняют, называют друг друга либералами  или фарисеями. Какое это имеет значение сейчас?

Вспоминается 20-й век, Валаам.  В монастыре монахи десятилетиями не разговаривали друг с другом, потому  что одни приняли новый стиль, а другие старый. 20-й век показал, что  люди умирали на земле миллиардами от войн, от несчастий, от ужасных  катаклизмов, от фашизма, от сталинизма,  а в Церкви решали календарные вопросы. До сих пор одни не поминают  других, потому что одни – старокалендарники, другие – новокалендарники.

Сейчас мы примерно в том же состоянии находимся. Вокруг нас мир  гибнет, а для нас главные вопросы либо богослужебного языка, либо  календарной системы, либо монархии. Вот это действительно занимает наши  умы, а детям и подросткам это совсем не интересно.

Их абсолютно не волнует, какой календарь, какой язык у нас будет.

Их волнует живое общение со Христом.

А нас оно волнует нередко в последнюю очередь.

Это очень серьезная проблема сегодня.

Что делать?

Мне кажется, что у нас всегда одно и то же лекарство: Евангелие.

Как только человек перестает, читая Евангелие, что-то ощущать для  себя, что-то понимать, на что-то реагировать — это очень тревожный знак  того, что человек, вместо того чтобы жить церковной жизнью, играет в  какую-то очень известную игру по известным правилам.

К сожалению, нельзя сказать, что для нас исповедь, молитва и наше вхождение в храм и общину не является часто хорошо  известной нам игрой. Мне кажется, что когда человек читает Евангелие и  его сердце может встрепенуться — это знак того, что человек умеет  серьезно относиться к своей вере. Может быть, не надо читать Евангелие,  как мы привыкли его читать — главу в день как необходимое послушание,  чтобы обязательно прочесть. А читать его как-то иначе, читать его более  трепетно. Понемножку совсем, но очень трепетно, чтобы, помолившись перед  тем, как читаешь Евангелие, очень Бога попросить, услышать Его голос.  Чтобы услышать Его голос для себя, чтобы что-то Господь тебе о Себе  открыл.

Когда ты читаешь Евангелие, ты вдруг начинаешь очень хорошо себя понимать.

И тогда тебе становится стыдно, и тогда ты можешь спокойно идти на исповедь.

Я только так это понимаю для себя.

Записала Анна Данилова

Протоиерей Алексий Уминский

18.10.2011

Источник: http://www.pravmir.ru/o-xriste-i-xozhdenii-po-krugu-video/
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Наш мозг не различает сон и явь

Предыдущая запись: Почему верующие боятся критики?

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться