Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Нейротеология: найди Бога у себя в голове!

Среда, 26 Окт. 2011

В науке набирает силу новая дисциплина – нейротеология. Исследователи, увлеченные ею, изучают мозги верующих и атеистов. Ищут в них отличия и пытаются понять, где же гнездятся религиозные чувства. Насколько они сильны и объективны.

Число нейротеологов множится. А их  эксперименты всегда привлекают внимание. Вот недавно профессор Уффе  Шьёдт (Uffe Schjødt) из датского Университета Орхуса (University of Aarhus, Denmark) взялся сравнить веру в Бога и в Деда Мороза.

С этой  целью просканировал на томографе мозги 20 христиан. Очень религиозных  людей, по их собственным утверждениям.

Профессор предложил верующим  выполнить три задания. Сначала они должны были просить что-нибудь у  Санта Клауса ( у Деда Мороза, по-нашему) к Рождеству. Потом – истово  молиться, обращаясь к Богу. И наконец, добровольцам следовало  представлять, что они общаются с кем-то из близких друзей. Уффе,  соответственно, фиксировал, что происходит в мозгу во время каждого  «упражнения». И видел в реальном времени, какие области становятся  активными, а какие вообще не реагируют.

В итоге, ученый обнаружил: и молитва, и мысленное общение с друзьями  дают схожие картинки мозговой активности. То есть, нет принципиальной  разницы разговаривает ли человек с Богом или с близкими ему людьми. В  обоих случаях возбуждается так называемая передняя префронтальная кора  полушарий большого мозга. Изучена она мало, но предполагается, что тут  гнездятся представления о возможных намерениях других людей и память о  них.

А вот обращения к Санта Клаусу (Деду Морозу) почти никак в  мозгу не отражаются. По мнению Уффе, происходит такое от того, что  верующие не считают этого красноносого старика реальной личностью. А  Бога – считают.


У молящихся становятся активными лобные доли и префронтальная кора. Обращение к Деду Морозу такого эффекта не дает

- Результаты исследования, к моему удивлению, удовлетворили и  верующих, и атеистов, – говорит ученый. – Первые расценили их как  доказательство того, что Бог действительно существует. Раз мозг  откликается на него. Вторые – нашли подтверждение тому, что общение со  Всевышним не более, чем иллюзия.

Коллега Уффе – Робин Данбар (Robin Dunbar) из Оксфордского Университета ( University of Oxford) –  придерживается третьего мнения: «Ответа на вопрос, есть ли Бог или его  нет, так и не получено. Доказано лишь то, что существует вера в него. Не  больше.

Начало локализации религиозных чувств в  голове положил, как известно, Франц Йозеф Галль, австрийский анатом,  создавший в конце XVIII века учение о мозговой локализации психических  функций – «френологию». Кстати, сам Галль этого термина не признавал.  «Меня называют отцом новой науки — френологии, – писал он. – Но это не  так. Слово «френология» введено моим учеником Шпурцгеймом. Я же против  этого термина и пользуюсь терминами «кефалоскопия», «краниоскопия»,  «краниология».

Как бы то ни было, теория Галля быстро завоевала  популярность. Штабс-лекарь П. Пузино, который участвовал в заграничных  походах русской армии в 1813—1814 годов и слушал лекции Галля в Париже,  перевел его сочинения на русский язык. В 1816 году в Петербурге вышла  книга «Исследования о нервной системе вообще и о мозговой в особенности  господ Галля и Шпурцгейма». Но материалистический дух нового учения не  всем пришелся по вкусу.

Когда в 1824 году ученый-медик Д.М. Велланский  изъявил желание читать публичные лекции о «Галловой краниоскопии», ему  этого не разрешили, мотивируя отказ тем, что она «противна христианской  религии».

Недостающие описания у Галля отсутствуют или совпадают с описаниями Шпурцхейма. См. здесь.

 

По  Галлю

По  Шпурцхейму

1

инстинкт  продолжения рода

эротизм

2

забота  о потомстве, родительская любовь

 

3

 

сдержанность

4

дружелюбие,  преданность

 

5

мужество,  способность к самозащите

 

6

инстинкты  хищника, способность к убийству

деструктивность

7

понимание  механики, талант к конструированию, архитектуре

конструктивность

8

 

завистливость

9

хитрость

скрытность,  замкнутость

10

гордость,  высокомерие, авторитарность

самолюбие

11

амбициозность  и тщеславие

тяга  к похвалам

12

осмотрительность,  осторожность

осмотрительность,  осторожность, предусмотрительность

13

 

доброжелательность,  благожелательность

14

религиозность,  вера в Бога

способность  к поклонению, благоговению

15

 

надежда

16

поэтический  талант

склонность  создавать идеалы

17

 

добросовестность,  совестливость

18

 

твердость,  решительность

19

сспособность  к обучению, обучаемость

случайность  и индивидуальность

20

память  на лица, способность к запоминанию индивидуальности

форма

21

 

размер

22

 

вес(ощущение  инерции, веса, сопротивления, способность к поддержанию равновесия)

23

способность  воспринимать и различать цвета

цвет

24

чувство  пространства

чувство  пространства

25

 

порядок  (тяга к упорядочиванию)

26

 

время  (чувство времени)

27

способности  к арифметике, счету и восприятию времени

числа  (талант к вычислениям)

28

способность  различать звуки, музыкальный талант

музыкальный  слух

29

слова,  словесная (вербальная) память

языки,  речь

30

 

сравнение

31

 

казуальность,  причинность (способность к определению причинно-следственных связей)

32

 

острота  ума

33

 

способность  к подражанию, имитации

Владимир ЛАГОВСКИЙ

03.02.2011 

Источник: http://phariseex.livejournal.com/101258.html
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Кишечная флора и с чем ее едят

Предыдущая запись: Слова, дарованные богами, или «Божественная» терминология психологии

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться