Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Кто стоял за Pussy Riot

Четверг, 31 Окт. 2013

Цель всего спектакля заключалась в том, чтобы склонить Д.А. Медведева, бывшего на тот момент президентом РФ, подписать указ об отставке В.В. Путина, что открывало дорогу для запуска нового этапа радикальной либерализации всей страны, для слома ее по модели «Перестройки – 2».

«ЗАВТРА». Произошло два "ярких" кощунственных события в храмах. Сначала были «девочки с гитарами» – Pussy Riot, потом пьяные кавказцы с пистолетами. В первом случае была очевидная и понятная провокация, а что было во второй раз? Вообще кто устраивает провокации в храмах и зачем? Будет ли продолжение подобных случаев?

Владимир СЕМЕНКО. Эти два «события», конечно, не одно и то же. Их объединяет лишь то, что в обоих случаях имело место вторжение в храм. Что касается Pussy Riot, то здесь следует говорить о двух основных причинах, двух источниках данного события.

Одна из этих причин лежит в сугубо политической плоскости. Дело в том, что в период максимального нарастания так называемого «оранжево-болотного» движения, то есть либерального протеста у либеральной части российской элиты была иллюзия, что Патриарх Кирилл в решающий момент должен поддержать данное движение. Цель всего спектакля заключалась в том, чтобы склонить Д.А. Медведева, бывшего на тот момент президентом РФ, подписать указ об отставке В.В. Путина, что открывало дорогу для запуска нового этапа радикальной либерализации всей страны, для слома ее по модели «Перестройки – 2». Однако после митинга на Поклонной горе, перед лицом вероятного, как они считали, раскола российского общества американские кураторы приняли решение о приостановке прямой финансовой и организационной поддержки либеральной оппозиции в России.

А 8 февраля произошла знаменитая встреча Патриарха Кирилла и Президента Путина, после которой стало ясно, что Патриарх никогда в обозримом будущем не поддержит либеральных оппозиционеров, а, напротив, склонен поддерживать легитимную российскую власть и, в том числе, В.В. Путина в качестве главного кандидата на должность Президента. Эта поддержка сыграла немалую роль в общем поражении либерального движения в тот момент.

После этого и началась антицерковная медиакампания, составной частью которой  стала акция Pussy Riot. Временной промежуток между встречей двух лидеров и началом данной кампании очень небольшой. Так что в своем роде это была месть со стороны либеральной части российской элиты, и управлялся весь процесс, конечно же, людьми с очень серьезными властными возможностями.

Что касается Pussy Riot, то за ними тоже, конечно, стоят серьезные и убежденные люди, хорошо понимающие, что они делают, но мы до сих пор не знаем, кто конкретно. В Сети проскальзывала информация, что «девушки» получили около 70 тыс. долларов на проведение своих акций, но следствие нам больше ничего не сказало. Хотя, очевидно, что вряд ли кто-то поверит, в то, что они сами всё подготовили и организовали, самостоятельно такие люди такого рода вещи не делают.

Нельзя забывать и  о том, что весь этот ряд событий вполне вписывается в общемировую тенденцию, поскольку религия и в особенности христианство, сейчас целенаправленно атакуется во всем мире. Ведется целенаправленная работа по расшатыванию традиционной системы ценностей.

Теперь о втором упомянутом вами эпизоде. Думается, вполне очевидно, что на данный конкретный момент либеральный протест слит через посредство Навального. Замкнут на него и слит. В этом есть своя логика, поскольку либеральная массовка Болотной площади вряд ли способна к активным силовым действиям, связанным с личным риском. Поэтому заокеанскими кураторами  и их пособниками внутри страны принято решение: теперь для подрыва ситуации внутри России будет использовано преимущественно обострение межэтнических, межнациональных конфликтов, в том числе и на этноконфессиональной почве. В тот реальный, обоснованный народный протест, который имеет место в связи с беспределом некоторых представителей  национальных диаспор, встраиваются провокаторы, которые и начинают искусственно разжигать ситуацию.

Люди, напавшие на храм Григория Неокесарийского, очевидно, были под воздействием наркотиков. Какое наказание для них последует - это отдельный вопрос, но факт заключается в том, что следствие пока не рассказало нам, кто подогрел этих людей и отправил «на дело». Поэтому я думаю, что подобные случаи будут, к сожалению, повторяться.

Русское православное большинство должно подумать, как мы сами себя будем вести, как будем обороняться с целью предотвращения таких эпизодов.

«ЗАВТРА». Грядёт амнистия, и есть вероятность, что девушек из «Pussy Riot» освободят досрочно. Какую позицию в отношении этого займёт церковное большинство? Ведь Церковь была скорее негативно настроена по отношению к их поступку, и, во всяком случае, открыто не выступала в их защиту во время суда…

В.С. Не вполне понятно,с какой стати, по чьим-то представлениям, Церковь должны была это делать. Вся ситуация, связанная с личностями этих «пуссей», неимоверно раздута. В моем восприятии сами по себе они не представляют особого интереса. Главный вопрос, который остается и, на который нет ответа, это - кто стоит за всей провокацией. Пока что на этот  счет существуют лишь предположения, высказанные отдельными журналистами, например, Аркадием Мамонтовым в рамках его программы. Само же следствие в рамках установленной для его действий юридической процедуры пока что не сказало нам ничего определенного. Главную проблему я вижу именно в этом, а вовсе не в том, что Алехину и Толоконникову выпустят из заключения. Если они подпадают под амнистию, то, считайте, лично им повезло. Закон есть закон. Хотя на данный момент вопрос пока остается открытым.

«ЗАВТРА». У Патриарха Кирилла в проповедях и выступлениях иногда проскальзывает некоторая лояльность к советскому периоду. А вот у его сподвижника митрополита Илариона в отношении этого периода имеет место однозначно негативная позиция. Какая линия отношения к советскому прошлому у Православной Церкви в целом?

В.С. В принципе православное большинство очень консервативно. Здесь присутствует крайне негативное отношение к большевизму как идеологии и методу политической борьбы. Но, с другой стороны, православные люди, особенно старшего поколения, непосредственно помнят не что-нибудь, не 20 или 30-е годы прошлого столетия, но именно позднесоветское время и испытывают определенную ностальгию по тем временам, когда были социальные гарантии, не было обострения межэтнических конфликтов и особенного бандитизма. Поэтому неприятие богоборческой коммунистической идеологии в принципе вполне, так сказать, «органично» сочетается у них с определенным уважением  к достижениям нашей страны в позднесоветское время, в 70 – 80-е годы XX века.

Патриарх Кирилл действует как достаточно мудрый политик, учитывающий это обстоятельство, что, разумеется, не означает какого-то согласия с идеологией большевизма, которая в свое время лежала в основе гонений на Православную Церковь и другие религии. Что же касается митрополита Илариона, то думается, что в определенной степени сказывается влияние на него тех кругов старой русской эмиграции, с которыми он довольно тесно контактировал во время своей жизни и учебы за рубежом, в частности, в Великобритании.

Вопросы задавала Мария Карпова

27.10.2013

Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Половина атомной энергии США вырабатывалась российским оружейным ураном

Предыдущая запись: ФСБ будет читать переписку пользователей Mail.ru, Gmail.com

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться