Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Как избавиться от чувства вины и гордыни

Среда, 26 Дек. 2012

Всем нам знакомо чувство вины, когда мы считаем и чувствуем, что поступили плохо, и чувство гордости – «какой же я молодец» – за свои достижения и хорошие поступки, которое может легко перерасти в гордыню. В чем разница между гордостью и гордыней, и что плохого в этих чувствах?

Например, разве это  плохо – гордится успехами своего ребенка или собственными достижениями в  той или иной сфере жизни?

Несмотря на различные оттенки и значения  слова «гордость», разница между чувством гордости и гордыней на самом  деле невелика, так как второе – это более яркое выражение первого (более  «запущенный» случай). Оба этих чувства, как и вина, происходят из  одного и того же источника, который мы рассмотрим чуть ниже.

Религии  рассматривают гордыню как один из «смертных грехов», «забывая» указать,  что чувство вины – это своего рода разновидность гордыни, в чем мы  можем убедиться, проанализировав причины проявления этих двух чувств. А  значит, чувство вины – это такой же грех, как и гордыня.

Причина гордыни и чувства вины

Откуда  берется чувство вины?

Оно может возникнуть только в том случае, если мы  считаем себя причиной чего-то плохого, например, когда мы сделали  что-то нехорошее, будь то умышленно или совершенно неумышленно. Я  чувствую себя виноватым, только когда считаю себя причиной своих плохих  действий. То есть, сразу должна появиться идея личной причинности в  совершаемых действиях.

Точно также и с гордыней: прежде чем  возникнет чувство гордости, я должен считать себя причиной своих хороших  действий, иначе годиться мне будет нечем. Таким образом, в обоих  случаях мы можем выделить общий знаменатель – ощущение себя причиной  действий. Только затем, в зависимости от того, к чему эти действия  привели, у нас может возникнуть чувство вины или гордость.

Но  что не так с идеей «я являюсь причиной своих действий»? – спросите вы, и  это очень хороший вопрос, который нужно изучить как следует, прежде чем  мы сможем избавиться от ложного чувства вины и ложной гордыни. Эти  чувства ложны с самого начала, в том смысле, что они не имеют под собой  никаких оснований, кроме настолько же ложной идеи о личной причинности. 

Корень вины и гордыни

Чувство  личной причинности, то есть автономности и авторства мышления,  реагирования и действий – это и есть причина ложного чувства гордости и  не менее ложного чувства вины.

Увидев корень проблемы, можно  понять абсурдность и безосновательность гордости и вины, и тогда эти  переживания сами избавят нас от своего нежелательного присутствия – нам  не придется прилагать даже малейших усилий для избавления от них.

Попробуем  посмотреть на ситуацию с самого начала – с рождения. Мы рождаемся в  маленьком теле, и за то время, пока оно научится понятным языком  выражать свои мысли, происходит отождествление сознания (нашего чистого  «я») с этим материальным телом. Известно немало случаев, когда дети даже  в более взрослом возрасте не отождествляли себя с телом, а говорили  «это хочет кушать», показывая на тело, или говорили о себе в третьем  лице, называя имя, как будто оно не имеет к ним никакого отношения.

Подобные  явления объясняются религиями и эзотерикой, утверждающими, что человек в  основе своей является духовным существом (чистым нематериальным  сознанием), которое временно отождествляется с материальным телом, через  которое оно воспринимает мир. Эти отождествления ложны от начала и до  конца, что подтверждается личным опытом множества практикующих, причем в  разных духовных практиках, в опыте клинической смерти и различных  других ситуациях и обстоятельствах. Во время «духовного пробуждения»  человек осознаёт ложность отождествлений, и его больше невозможно  убедить в том, что он является телом.

Но вернемся к причине гордости и вины – почему они возникают и как от них избавиться.

Так  как тело действует, а с этим телом имеется отождествленность, мы  говорим «Я сделал то-то и то-то». Но факт состоит в том, что все  действия производит тело, а не сознание, которым мы по сути являемся.  Тело действует так, как ему диктует ум, который, в свою очередь,  руководствуется прошлым опытом (в т.ч. по генетической линии) и  ситуацией в настоящем, и вся эта деятельность тела и ума подчиняется  законам вселенной, и не имеет никакой автономности и даже малейшей  независимости (см. статью «Есть ли свобода выбора»).

Что же делает душа, или сознание, которым является каждый из нас в основе своей?

В Бхагавад Гите,  священном писании индуистов, об этом говорится четко и конкретно: душа  ничего не делает, все действия совершают гуны (энергии) материальной  природы. Под влиянием этих энергий и в зависимости от набора различных  факторов в тот или иной момент времени, нам в голову приходят те или  иные мысли, эмоции, желания и чувства, которые вызывают соответствующие  реакции и порождают действия, которые мы называем своими из-за ложной  отождествленности с телом.

По природе своей душа является  пассивным наблюдателем, независимым свидетелем происходящего, о чем  многократно говорится в Ведических священных писаниях, и что можно  постичь на собственном опыте в момент самопознания или разотождествления.  Но пока душа (сознание) отождествлена с телом, автоматически возникает  переживание себя как деятеля, к тому же, зачастую, с ощущением  независимости мышления и свободы выбора.

Чувство личной причинности,  подразумевающее автономность мышления и поведения человека, является  ложным, или иллюзорным, как можно легко увидеть в результате даже  поверхностного анализа. Мы можем видеть, что всё в этом мире  взаимосвязано и согласованно, и здесь автономность и независимость может  быть только иллюзией, несмотря на кажущуюся реалистичность. Ничто в  материальном мире не обладает независимостью, иначе этот мир не смог бы  существовать.

Таким образом, мы пришли к пониманию, что,  во-первых, душа ничего не делает, и, во-вторых, что у тела и ума нет  свободы выбора: ум несвободен в мышлении, равно как и тело несвободно в  действиях – все происходящее подчиняется законам, которые поддерживают  этот мир в рабочем состоянии.

Люди, достигшие определенного уровня в  различных духовных практиках, видят, что все здесь гармонично,  взаимосвязано и взаимозависимо. Человек, по сути, является  раздражительно-ответным механизмом, который полностью находится во  власти Жизни, подобно тому, как шестеренка в механических часах  полностью находится во власти всего механизма часов, не имея никакой  свободы выбора, кроме кажущейся.

Понимание избавляет от вины и гордости

Отождествленность  с телом создает иллюзию личного действия: «это я сделал», а последствия  этих «своих» действий, в зависимости от того, «хорошие» это последствия  или «плохие», заставляют нас испытывать чувство вины или гордость за  содеянное или достигнутое.

Познав себя (свою истинную духовную  природу) и осознавая тот факт, что «я никогда ничего не делаю; мышление  является неконтролируемым мной процессом, а все действия совершаются  энергиями материального мира», человек может легко избавиться от иллюзии  личной причинности и, соответственно, от чувства иллюзорной вины и  ложной гордости.

Вместе с этими ложными чувствами, человек лишается и множества других Иллюзий Жизни, обретая свободу, спокойствие и то, что называют истинным смирением. Возникает понимание, что всё в этом мире принадлежит Богу, На все Воля Бога, и нет ничего кроме Бога (всё есть проявления Его энергий).

Избавление  от гордыни, иллюзий и чувства вины приносит тем большее облегчение, чем  сильнее человек был отождествлен с умом, принимающем решения, и телом,  выполняющем действия в соответствии с желаниями и решениями ума.

Как  душа (или сознание), человек всегда свободен и безгрешен, но как тело и  ум – всегда зависим и подвержен поощрениям и наказаниям в социуме за  производимые действия, поэтому не следует истолковывать эту статью как  призыв «забить» на законы и моральные нормы общества и делать все что  захочется. Тем не менее, избавляться от гордыни и чувства вины весьма  желательно, так как эти две вещи, прямо или косвенно, приносят нам страдания и неприятности, вовлекая нас в другие иллюзии жизни и привязывая к  материальным преходящим вещам, затуманивая нашу духовную природу и лишая  спокойствия.

Методы и способы избавления от гордыни и чувства вины

Даже  частичное понимание вышеизложенного способно избавить нас от чувства  вины и гордости, по крайней мере – в какой-то степени. Чтобы больше  разобраться в этой непростой теме, почитайте также статьи «Природа ума», «Иллюзии Жизни».

Любые способы и методы, которые помогают избавиться от гордыни и  чувства вины, также автоматически избавляют нас от других иллюзий жизни,  поэтому, если вас интересует самопознание, можете их использовать.

Предлагаем посмотреть небольшой ролик с Рамешем Балсекаром, который хорошо дополнит рассматриваемую тему.

Увидев,  что нет никаких реальных оснований винить себя (или кого-то еще) в чем  либо, или приписывать себе (или кому-то еще) причинность или какие-либо  заслуги, мы обретаем внутренний покой и глубже познаём свою истинную  природу – присутствующее сознание,  вечное, неизменное и неприкосновенное.

«Нет счастья превыше покоя»,  говорил Будда, а покой такого качества возможен только в осознании своей  духовной природы.

По материалам: pro-svet.at.ua

Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Катастрофическая деградация

Предыдущая запись: Фурсов А.И. - Россия в информационных войнах  (Russia.ru) (23.12.2012) [2012, Интервью] [видео]

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться