Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Эмпатия в прохладном мире [видео]

Четверг, 07 Июн. 2012

Эмпатия – это, несомненно, очень красивое слово, но мало кто знает, что оно означает. Это психологическое понятие весит в современном мире намного больше, чем симпатия и несравненно больше, чем простое сочувствие. Если объяснить эмпатию своими словами, то это умение не просто понимать человека и сочувствовать ему, но и полностью проникать в его внутренний мир и ощущать конкретную ситуацию на себе. Это редкий дар смотреть на мир чужими глазами и принимать чью-то точку зрения. Эмпатией просто обязаны обладать педагоги, врачи, психиатры и все те, кто по своей работе сталкиваются с людьми.

Эмпатия близка к таким вещам, как «сочувствие» и «сострадание», но в  отличие от двух последних, этот термин передает более конкретный и более  узкий смысл.

Он указывает на определенную важную способность человека,  преимущественно психологическую: способность чувствовать другого. Сам  термин появился на свет в начале двадцатого века, но стал популярным  среди психологов и затем широкой публики только после Второй мировой  войны - во многом благодаря работам Карла Роджерса, который не уставал  говорить об огромном значении эмпатии в работе психотерапевта.

Роджерс  писал: «Ощущать мир клиента, как если бы это был твой собственный мир,  но никогда не теряя этого качества «как если бы», - вот что такое  эмпатия, играющая наиважнейшую роль в терапии».

Феномен эмпатии

Важно отметить, что эмпатия касается переживаний другого человека, то  есть сюда входят чувства, а не только идеи. Каким бы ценным ни было мое  знание о том, что осенняя погода вызывает у моего друга депрессию, в  этом знании нет ни капли эмпатии. Но я могу ее выразить, когда просто  скажу другу: «Кажется, для тебя сейчас все на свете потеряло вкус». Если  я «угадал» то, что с ним происходит, друг ответит характерным «ага» - и  мы можем говорить дальше, я как бы стал соучастником его переживаний.  Тут можно видеть еще одно качество эмпатии - точность. Разумеется, на  практике, пытаясь понять другого человека, мы всегда блуждаем в тумане  своего воображения, но иногда мы подмечаем что-то верное, и это всегда  подтверждает реакция собеседника («теплее… еще теплее… ага… горячо!»),  который ощущает, что его поняли.

И наконец, Роджерс подчеркивает еще  одно важное качество эмпатии - «как если бы», должную перспективу  относительно переживаний другого. У меня есть годовалый крестник,  который начинает плакать, когда плачут другие дети, – даже если это  происходит на экране телевизора. Хотя он действительно «плачет с  плачущими», это не эмпатия, а скорее отождествление – подобный феномен  заражения эмоциями иногда происходит и в толпе. Тут нет необходимого  «как если бы». Эмпатия – это когда я сочувствую чужой боли, но при этом  помню, что это не моя боль, и остаюсь самим собою.

Обычная способность человека

Проявления эмпатии можно наблюдать уже у детей двух лет и даже ранее.  Принято считать, что она развита лучше у женщин, чем у мужчин, хотя  отдельные исследователи с этим не согласны. Для нас важнее другой факт: в  целом эта способность тем лучше выражена, чем человек старше, - это  значит, что она может развиваться. Это не какой-то особый дар, а  универсальное свойство – и если человек его лишен, это влечет за собой  большие проблемы в его адаптации к обществу. В конце концов, эмпатия  необходима даже умелому жулику для манипуляции и обмана, чтобы  предчувствовать реакции своих жертв.

Эмпатия строит понимание между людьми и потому укрепляет связи между  ними. Она поддерживает здоровье группы и социума – в частности, во  многом именно эмпатия мотивирует людей соблюдать «золотое правило»: не  делай другому того, что ненавистно тебе. Человек, лишенный эмпатии  (которого часто называют «социопатом») с большей легкостью причиняет  боль другим, эмпатия этому препятствует. И конечно, она иногда  заставляет людей совершать невыгодные для них поступки в пользу другого –  что имеет прямое отношение к теме любви.

Что происходит с человеком, когда он сталкивается с направленной на него  эмпатией? (Этот вопрос особо важен для всех работников помогающих  профессий и добровольцев, имеющих дело со сложными людьми.) Человек  чувствует, что его поняли. Многие люди буквально голодны к пониманию.  «Меня услышали, мне стало тепло, я ценен» - это дает человеку новыми  глазами взглянуть на самого себя и на свои (хотя бы и не решенные)  проблемы и открывает для него новые пути к исцелению.

Тяжелый дар

Драгоценные проявления эмпатии встречаются в нашей жизни – однако далеко  не всегда и не везде, так что они нас приятно удивляют, как чудо, но не  кажутся нормой в нашем прохладном мире. Действительно, многие вещи –  внутренние и внешние – сдерживают ее проявления.

Естественная эмпатия человека направлена на ограниченный круг похожих на  него или «своих» людей. Так, после перелома руки и операции,  ограничившей мои движения, я стал куда больше замечать на улице людей с  двигательными проблемами – и стал относиться к ним с большим  сочувствием. Или, скажем, какой-то обеспеченный человек может с глубоким  безразличием (если не с раздражением) смотреть через окно своего  «Мерседеса» на бабушку в рваном пальто, которая не успевает перейти  улицу на зеленый свет, – этот же человек, приехав домой, может с  глубокой эмпатией отнестись к страданиям своей голодной кошки (не потому  ли во всем мире растет пропасть между богатыми и бедными?). Это сужает  круг действия эмпатии.

Тревоги и заботы, эгоцентризм, незрелость и вообще любого рода  поглощенность собой мешают нам сочувствовать другим людям. Как и любые  фильтры восприятия, через которые мы смотрим на другого, из которых  особенно выделяется осуждение: мне труднее испытывать эмпатию к  заключенному грабителю, несмотря на его страдания, чем, скажем, к жертве  пожара.

Особые проблемы с эмпатией существуют у тех, кто помогает людям: им  мешает то, что они должны выполнить определенные задачи. Врач хочет  поставить объективный диагноз, сестра – быстро сделать инъекцию, и даже  доброволец обычно должен что-то выполнить: накормить, дать совет,  организовать мероприятие и так далее. Разумеется, без выполнения таких  задач невозможна никакая помощь – голодного человека эмпатией не  накормишь. Однако поставленные цели (точнее, озабоченность ими) мешают  просто быть с людьми.

В целом эмпатия не является нашей естественной реакцией на страдание  другого. Куда проще от него убежать – или дать человеку денег, снабдить  ценным советом, прочитать ему наставление, попытаться быстро решить его  проблему. За этими вещами часто стоит недостаток понимания и стремление  избавиться от нашего собственного дискомфорта.

Развитие эмпатии

Итак, эмпатия - не особый талант избранных людей, а способность, которую  каждый человек может развивать. Иными словами, вопрос не в том, есть  она во мне или нет, но в том, как я ей пользуюсь или в какой мере она  движет моим поведением. Надо ли говорить о том, что у христианина есть  все причины ее культивировать – не как «технику» общения, а как  жизненную установку?

Как ее развивать? Принципиально эмпатия ничем тут не отличается от  других способностей: чем больше мы ее практикуем, тем больше она  становится привычкой, нашей второй натурой. И наоборот: акты жестокости  или постоянное равнодушие отучают нас проявлять сострадание.

Конечно, тут есть некоторые конкретные элементы. Это стремление  развивать способность глядеть на мир глазами кого-то другого, которое  позволяет видеть все иначе – и значительно облегчает общение с этим  другим человеком. Это контакт со своими собственными переживаниями и  способность их артикулировать. И прежде всего, это готовность  по-настоящему слушать и слышать другого. Именно в разговоре мы можем  постоянно проверять, насколько точна наша фантазия о переживаниях  другого человека. Обычно это происходит через обмен короткими репликами.  Скажем, я говорю хмурому другу: «Мне показалось, ты был недоволен, что я  долго говорил по телефону». – «Гм, недоволен? - может ответить он. - Я  обиделся на то, что ты не желаешь обратить на меня внимание, и просто  готов был хлопнуть дверью»… В таком разговоре собеседник постоянно  делает мое понимание более точным.

Расширение границ: от эмпатии к милосердию

Есть еще пара вещей, которые уже выходят за границы естественной  способности эмпатии и стоят ближе к христианскому милосердию. Как уже  говорилось, хотя все люди любят погреться теплом понимания, нам не  свойственно реагировать эмпатией на страдания другого, потому что это  означает дискомфорт. Плакать с плачущими, «быть слабыми со слабыми,  ранимыми с ранимыми, бессильными с бессильными» (Генри Наувен) – неуютно  и страшно. Чтобы двигаться дальше в этом направлении, нужна готовность и  желание терпеть определенную боль. Это трудный путь - но он совпадает с  путем Евангелия.

И в христианстве мы найдем призыв расширять не только внутренние, но и  внешние границы эмпатии – то есть расширять круг тех «своих», кому мы  сочувствуем. В конце концов, мне не обязательно быть таджиком, чтобы  понять переживания таджика в столице, и не обязателен опыт детского  дома, чтобы посочувствовать растерянности вышедшего оттуда подростка.  Сочувствие людям моего круга недалеко от коллективного эгоизма. Проявляя  эмпатию к похожим, человек с легкостью переключается на свою историю и  забывает о другом: «Депрессия? Точно такая же была у меня год назад, и  мне очень помогли утренние пробежки». Глубокая эмпатия, достойная имени  «сострадание», - это постоянная и трудная борьба за расширение границ и  выход за пределы привычной зоны душевного комфорта.

Михаил ЗАВАЛОВ

10.10.2011

Что такое истина? (фрагмент из фильма “Мастер и Маргарита”, реж. Владимир Бортко, 2005)

 

ЭМПАТИЯ - страшное оружие Вечности (Наталия Северская)


 

Эмпатия и взаимопомощь в мире животных и у людей

Источник: http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=20&s=21&id=16051

Разместил(а): Администратор 07/06/2012 в 13:13

Тэги по теме: нет..
• Российские новости  • Женский клуб  • Наука  • Подросткам и детям  • Религия  • Семья и быт 
• (4) комментариев  • (7395) просмотров  • постоянная ссылка
печать | печать комментариев
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Торсунов О.Г. - Вегетарианство и кришнаизм [2011, Интервью] [видео]

Предыдущая запись: Мадана Мохан: Кришнаиты. Вопросы-ответы [видео]

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться