Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Что удерживает душу в материальном мире?

Четверг, 29 Май 2014

Психология духовного мира в корне отличается от психологического строения мира материи. Находясь в духовном мире, живое существо пожелало изменить расу и стать наслаждающимся, однако не имея опыта материального существования, по своему неведению, оно предполагало, что менять расу будет только оно одно, а все остальные живые существа сохранят свою прежнюю природу приносить ему радость и заботиться о нем. Когда же оно попадает в материальный мир, первым шоком для него становится осознание того факта, что все окружающие живые существа настолько же безразличны к его собственному счастью и благополучию, насколько оно само безразлично к их. Так у него возникает потребность войти в состояние соперничества с ним, что полностью противоречит духу взаимоотношений душ в духовном мире. Психологические принципы строения материального мира таковы: самообман, страх смерти, гнев, ложное чувство собственности, телесная концепция.

В продолжение темы: Откуда и для чего мы (души) пришли в материальный мир?

Один из самых важных стихов Шримад Бхагаватам, который в полной мере раскрывает все психологические принципы, заложенные в основе деятельности в материальном мире приводится в начале 12 главы 3 песни.

Этот текст настолько важен, что до тех пор, пока преданный не сможет до конца разобрать каждый его нюанс, он не сможет в полной мере понять истинные источники своей иллюзии, а значит будет обречен и дальше совершать множество ошибок.

Шримад Бхагаватам, песнь 3, глава 12

Вначале Брахма создал такие формы невежества, как самообман, страх смерти, гнев, вызванный крушением надежд, ложное чувство собственности, а также иллюзорную телесную концепцию жизни, или забвение своей истинной сущности. ШБ:3.12.3

На этот текст Бхагаватам нужно медитировать до тех пор, пока каждое его слово не станет источником нашей просветленности

— матаджи Арчи деви даси

Психологические принципы строения материального мира

  • Первое качество — САМООБМАН

Самообман это основа материального существования живого существа. Давайте с вами разберем, что же понимается под самообманом.

Разумеется самообман это не такое мышление, в результате которого я, вечная душа, обманываю себя, убеждая в том, что я не вечный, а временный. Самообман это совсем другое. В основе принципа Самообмана заложена подмена представления о себе и своих возможностях. Это означает, что у нас есть какая-то определенная потенция, но мы начинаем думать, что обладаем потенцией гораздо большей. Тогда сам себя обманывая, такой человек начинает приступать к деятельности с той позиции, что он обладает теми силами и энергиями, которых у него нет.

Другими словами Самообман подразумевает применение живым существом иной расы, нежели те вечные отношения, которые связывали его до этого с Богом.

  • Второе качество — СТРАХ СМЕРТИ

На самом деле именно страх смерти порождает самообман, поскольку благодаря страху смерти человек погружается в иллюзию, которая рождает принцип самообмана.

Живое существо не желает принимать тот факт, что оно умрет, поскольку это противоречит его духовной природе. Страх смерти приводит к генерации иллюзии, что смерти не существует, и именно эта иллюзия порождает самообман, который позволяет живому существу приступить к деятельности в материальном мире. Если человек осознает неотвратимость смерти он не может заниматься бестолковой и бесполезной материальной деятельностью, в которую погружены все живые существа в материальном мире.

Именно поэтому иллюзия, возникающая под действием страха смерти порождает принцип самообмана.

  • Третье качество — ГНЕВ

Страх смерти порождает третье качество — гнев.

Поскольку живое существо желает жить вечно, то факт приближающейся смерти приводит его в состояние гнева и зависти по отношению к тем, кто в отличие от них будет оставаться в живых. Пример этого гнева в самом ярком виде можно наблюдать вокруг даже сегодня, поскольку в нашу эпоху Кали негативные качества в людях выражены в большей степени, чем раньше.

Как правило старые люди, которые уже чувствуют приближение смерти, находятся в очень гневном и раздраженном состоянии по отношению к более молодым, и очень ревностно следят, чтобы другие взрослые члены их семьи или рода оказывали им слишком много внимания, буквально к каждому их вздоху или движению. Они требуют, чтобы все окружение придавало слишком большое значение их, на самом деле, бессмысленному существованию, потому что человек к 60 годам, выполнив все свои общественные и социальные функции по сути дела остается сидеть без дела, однако требует, чтобы окружающие люди ценили его за прошлые заслуги. Все это является результатом проявления принципа гнева и раздражения перед фактом приближающейся смерти.

Гнев, вызванный крушением надежд в своем высшем проявлении реализуется как гнев перед фактом смерти. Мы должны понимать, что попадая в материальный мир, духовное живое существо меньше всего предполагало, что столкнется с таким явлением как смерть.

Смерть кладет конец всем надеждам живого существа на дальнейшее чувственное наслаждение в материальном мире, поэтому сам факт смерти приводит дживу к максимальному гневу и раздражению.

  • Четвертое качество — ЛОЖНОЕ ЧУВСТВО СОБСТВЕННОСТИ

На самом деле именно на этом ложном чувстве собственности и основан весь материальный мир.

Рекомендуется каждому из нас погрузиться в небольшую медитацию на свой внутренний мир, остановить поток ума, подключить разум и зафиксировать в себе самую важную связку из всех принципов психологии материального существования — осознать, что именно ложное чувство собственности порождает у нас надежды.

И пока мы так думаем, пока мы не понимаем, что все окружающие нас предметы и живые существа — это энергии Верховного Господа и предназначенные для Его наслаждения, до тех пор мы не сможем освободиться от страдания, связанного с крушением наших надежд.

Когда мы видим какой-то объект этого материального мира и думаем, что ЭТО МОЕ, мы начинаем строить иллюзорные надежды на наслаждение этим объектом в будущем. Не подозревая о том, что все объекты этого мира принадлежат Богу и предназначены для Его, а не нашего с вами наслаждения, мы очень сильно расстраиваемся, когда законы этой материальной жизни отбирают у нас этот объект, что приводит к КРУШЕНИЮ НАДЕЖД.

Истинное освобождение от данного психологического принципа кроется в остановке стремления и желания связывать все объекты этого материального мира со СВОЕЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ, т.е. думать о каждом из них «МОЕ» и «ПРЕДНАЗНАЧЕНО для МОЕГО наслаждения».

  • Пятый принцип — ТЕЛЕСНАЯ КОНЦЕПЦИЯ

Основой ложного чувства собственности является телесная концепция жизни в паре с забвением своей истинной сущности, т.е. своего духовного тела. Иллюзорная телесная концепция становится основой психологического строения материального мира.

На самом деле этот принцип обозначает, что у живого существа ЕСТЬ духовная сущность. Если бы мы были живыми существами без духовного прошлого, с одной лишь свободой выбора — выбрать материальный или духовный мир, то данный принцип не имел бы никакого смысла. Однако одно наличие этого качества оболочки подразумевает определенное прошлое и определенную природу живого существа, которой оно обладало до того, как попало в материальный мир.

Психология духовного мира в корне отличается от психологического строения мира материи. Находясь в духовном мире, живое существо пожелало изменить расу и стать наслаждающимся, однако не имея опыта материального существования, по своему неведению, оно предполагало, что менять расу будет только оно одно, а все остальные живые существа сохранят свою прежнюю природу приносить ему радость и заботиться о нем.

Когда же оно попадает в материальный мир, первым шоком для него становится осознание того факта, что все окружающие живые существа настолько же безразличны к его собственному счастью и благополучию, насколько оно само безразлично к их. Так у него возникает потребность войти в состояние соперничества с ним, что полностью противоречит духу взаимоотношений джив в духовном мире.

Именно поэтому самой первой оболочкой, которой покрывается сознание живого существа в материальном мире — является оболочка забвения своей истинной природы в соединении с телесной концепцией жизни.

Записано на основе лекции матаджи Арчи деви даси.

Источник: http://goloka.name/material_psychology_princip
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Заклятие Поступка [видео]

Предыдущая запись: 3-летний мальчик вспомнил свою прошлую жизнь

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться