Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Четвертая мировая религия

Воскресенье, 04 Мар. 2012

4 марта 1966 года Джон Леннон заявил, что ансамбль «Битлз» стал более популярным, чем Иисус Христос.

Слова Леннона повлекли за собой множество громких скандалов и  устроенных разгневанными христианами протестных акций, и многие  полагают, что убийство экс-битла четырнадцать лет спустя тоже было  связано с этой историей. Однако в этом провокационном заявлении куда  более глубокий смысл, чем принято полагать.

Народ против Beatles

Это было интервью лондонской газете Evening Standard. Джон Леннон  сказал буквально следующее: «Христианство уйдет. Оно исчезнет и усохнет.  Не нужно спорить; я прав и будущее это докажет. Сейчас мы более  популярны, чем Иисус; я не знаю, что исчезнет раньше — рок-н-ролл или  христианство. Иисус был ничего, но его последователи тупы и заурядны. И  именно их извращение губит христианство во мне». Анализируя эти  ленноновские слова, нельзя не заметить дважды прозвучавшее  противопоставление: «The Beatles популярнее Иисуса» и «Неизвестно, что  исчезнет раньше, рок-н-ролл или христианство». Итак, рок-н-ролл / христианство.  Обратим внимание на эту бинарную оппозицию, и, пока наше подсознание  усваивает ее, развлечемся продолжением знаковой для мировой поп-культуры  истории, случившейся с Ленноном после сорвавшихся с его языка (а может  быть произнесенных вполне намеренно) смелых утверждений.

Поначалу высказыванию Леннона никто не придал особого значения.  Эксцентричные чудаки и их фриковатые словечки никогда не были для  англичан чем-то необычным. Выпад Джона, наверняка, был отнесен публикой к  этой категории, и поэтому в Великобритании был благопристойно  проигнорирован. Лишь пять месяцев спустя бомба, заложенная в том  интервью, взорвала мир: американский журнал «Datebook» опубликовал некую  выжимку из судьбоносного интервью и вынес слова об Иисусе и Beatles на  обложку. И началось!

Форменная истерика. Особенно сильно проявилась она на юге США, жители  которого славятся своим фанатизмом. В Бирмингеме (штат Алабама) на  местном радио прозвучал призыв устроить гигантский костер из пластинок и  фотографий Beatles (что и было осуществлено). В Оклахоме хозяин парка  аттракционов предложил территорию парка в качестве места для еще одного  «Битлз-костра». В Мемфисе (Тенесси), на родине Элвиса Пресли,  муниципалитет города решительно потребовал отмены запланированных в этом  городе выступлений. Священник в Кливленде заявил: «Я вышвырну из своей  церкви всякого, кто согласится с утверждениями Джона Леннона о  Христианстве или кто посетит концерт Битлз».

Подлил масла в огонь и Ватикан, официально осудив заявление Леннона, и  после этого Битлз совершенно исчезли с радиоволн в Испании, Южной  Африке и на Филиппинах.

В этот момент битлы как раз собирались в большое турне по Штатам, и,  несмотря на многочисленные угрозы верующих, отменить его не захотели,  так как это сулило большие финансовые потери. По прибытии в Чикагский  аэропорт О’Хэар они собрали большую пресс-конференцию. Джон зачитал  заранее приготовленное заявление: «Я сожалею, что открыл свой рот. Я не  против Бога, не против Христа, не против религии. Я не собирался  нападать на нее. Мои слова не означали, что мы более великие или более  хорошие (что мы лучше или сильнее)». В течение 24 часов эти слова были  растиражированы, и многие американцы Леннона простили. Впрочем, особого  значения ленноновские извинения, вызванные коммерческой необходимостью,  наверное, не имеют.

«Я тогда постоянно был в страхе, – рассказывал позже Джон. – Где бы  мы ни играли, я все время ждал, что вот-вот должно произойти нечто  ужасное. Я настолько сильно ощущал ненависть и угрозы, что не мог  расслабиться ни на минуту. Один совершенно жуткий случай произошел в  Мемфисе. Я тогда пел на сцене и вдруг неожиданно услышал громкий хлопок,  очень походивший на выстрел. Моей мгновенной реакцией было осмотреть  себя и убедиться, не ранен ли я. «Ё…й ужас, – подумал я, – по крайней  мере, меня не задели!» Затем я огляделся – все ли остальные невредимы.  Оказалось, это была просто шутиха, но она страшно напугала меня».

После этих гастролей The Beatles приняли решение отказаться от  концертов. И с тех пор больше ни разу не выступили на сцене вместе.

Звёздность Иисуса

Христианская, во всяком случае католическая, церковь уже около века  находится в жесточайшей конкуренции с институтом поп-культуры. И это не  какое-нибудь поверхностное вкусовое несоответствие и не пустые слова о  бесах и дьявольщине, не подкрепленные никакими внятными обоснованиями.  Дело в том, что поп-культура (включая поп-музыку, голливудские и  бродвейские постановки, премиальные церемонии и прочие шоу) по степени  своего воздействия на умы человечества действительно способна сравниться  с главными мировыми религиями. Интуитивно или нет, Джон Леннон тогда  задел именно эти туго натянутые струны. Случись вся эта история двумя  годами раньше, все могло бы быть гораздо серьезнее: с 1933 года по 1966 в  Штатах активно работали целых две организации, которые жестко  контролировали ситуацию в сфере возможных богохульных актов, в том числе  со стороны поп-культуры. Первая организация называлась «Протестантский  совет», вторая – «Католическая лига защитников морали». От них зависело  очень многое. Ни один фильм в США в эти годы не выходил на экран без их  разрешения. С помощью этих организаций церковь запрещала определенные  фильмы и постановки, но как раз незадолго до скандала с Beatles влияние  организаций ослабло, а вскоре и вовсе сошло на нет. И вот тут-то  поп-культура начала брать реванш… Заявление Джона было только первой  ласточкой.

Вторым, столь же громким, но уже не настолько горячим скандалом стала  рок-опера с кощунственным названием «Иисус Христос – суперзвезда».  Зараза снова пришла из Британии. В 1971 году в Лондоне композитор Эндрю  Ллойд Уэбер написал на слова Тима Райса цикл проникновенных мелодий,  объединенный библейским сюжетом последних дней и страданий (страстей)  Иисуса Христа. Был записан альбом, и результат получил модное тогда  название рок-оперы. Партию Иисуса исполнил Йен Гиллан, солист группы  Deep Purple, находившейся в то время на пике популярности. Впоследствии  рок-опера выдержала больше постановок, чем все мюзиклы когда-либо  ставившиеся на английской сцене. В том числе с большим успехом была  поставлена на Бродвее. Однако, листая американские подшивки театральных  обзоров тех лет, вы не найдете ни одной рецензии на этот спектакль. По  крайней мере, в «качественной прессе». Даже поставленный по рок-опере  фильм, который вышел в 1973 и тоже имел большой успех, в США был почти  проигнорирован прессой. Причина все та же: чувства христиан были  неимоверно задеты рок-оперой и соответственно фильмом, и пресса просто  боялась касаться этой скользкой темы.

Что именно не понравилось верующим? В первую очередь то, что  божественное происхождение Христа авторы опуса явно ставили под  сомнение. Во-вторых, в либретто содержались намеки на возможность  романтических отношений Христа с Марией Магдалиной. А еврейская община  была недовольна тем, что иудейский первосвященник представлен в опере  злодеем. Вдобавок Бродвейская постановка отличалась вульгарностью и  сексуальной разнузданностью (например, почти все персонажи в ней были  изображены гомосексуалистами).

Главная же провокация заключалась в самом названии. «Иисус Христос –  суперзвезда». Название буквально приравнивало Христа к Элвису Пресли или  к тем же The Beatles. По сути, это была уже полноценная попытка  поп-культуры экспроприировать фигуру Иисуса Христа, сделать его частью  поп-культуры. Поползновение наглое и не сулящее церковной иерархии  ничего хорошего, ведь на следующей ступени может быть уже совершенно  языческая претензия – например, назвать вновь пришедшим Сыном Божиим  кого-либо из живущих ныне поп-звезд, которые пока все-таки не могут  претендовать на что-либо большее, нежели называться идолами.

Многие представители церкви и до сих пор клеймят творение  Уэбера-Райса как крайне мракобесное и кощунственное и даже отказывают  этому творению в праве называться искусством. Однако все это ничуть не  помешало стать «Иисусу Христу – суперзвезде» большим событием, попасть в  итоге на обложку журнала Time и остаться в истории одним из самых  громких и крупных событий в поп-культуре прошлого века.

Рок-н-ролл, славное язычество

Вообще-то, в оригинале рок-бард Александр Башлачёв пел «Свистопляс,  славное язычество». А когда исполнял эту песню для фильма, который  снимала американка Джоанна Стингрей для западного зрителя, заменил  «свистопляс» на «рок-н-ролл». Впрочем, кажется, свистопляс и рок-н-ролл –  действительно одно и то же. Во всяком случае, корни у них очень  похожие.

Христианизированные толковые словари определяют слово «свистопляс»,  «свистопляска» как «крайнее, безудержное, разнузданное проявление  чего-нибудь». Однако на самом деле Свистопляска (или Вятская свистунья)  это, как сообщает нам даже крайне христиански ориентированная Википедия, «самобытный вятский народный праздник».

«Народ собирается с небольшими свистками и целый день свищет, ходя по  улицам, и стоя на валу бросает глиняные шарики в ров, куда сходятся  городские ребятишки собирать их; часто случается, что шарики попадают им  в голову и прошибают до крови; но это не препятствует им продолжать  потеху». То есть праздник этот связан с кровавыми ритуалами.

На сайте,  посвященном традициям Вятки, находим такую информацию: «Свистопляска –  удвоение славянского календарного обряда весенне-летнего цикла —  поминания «заложных покойников» (умерших не своей смертью) семицкого  четверга, праздновавшегося в седьмую субботу после Пасхи. Современные  исследования говорят о более раннем происхождении этого обряда, относя  его ко временам язычества. Обряд напоминает славянскую тризну, обрядовые  действа закликания весны. Сам праздник состоял из двух контрастных  частей: поутру в часовне на круче у Раздерихинского оврага проводилась  панихида, а после разворачивалось веселье и разгул, сопровождаемые  свистом, кулачными боями, потасовками, поеданием лакомств и пьянством».

Христианство постепенно вытеснило этот и ему подобные дохристианские  теургические ритуалы из массового сознания и социальной реальности. В  частности, известны гонения на скоморохов и прочие происходившие с  подачи церкви притеснения любого проявления свободной народной  творческой энергии. Однако ритуалы и традиции никогда не исчезают  полностью, а остаются в глубинах коллективного бессознательного. А при  случае – актуализируются и выходят на поверхность, иногда в совершенно  неузнаваемых формах.

Сейчас для привлечения молодой паствы и для повышения эмоциональной  составляющей в богослужениях баптистских, пятидесятнических и  неохаризмаических общин применяются элементы поп и рок-музыки. В Америке  спиричуэлс, духовные песни афроамериканцев, еще в XIX веке  широко применялись в богослужениях ряда негритянских христианских общин,  и одновременно – повлияли на зарождение, формирование и развитие джаза,  который, в свою очередь, оказал влияние на становление рок-музыки.  Непосредственным порождением спиричуэлс стал негритянский госпел (gospel music, то есть — евангельская музыка). Госпел, исполнялся, в том числе,  такими популярными артистами как Рэй Чарльз, Элвис Пресли, Литлл  Ричард. И на этом этапе поп-культура никак еще не конкурировала с  христианством, хотя тут уже можно усмотреть первые партизанские  поползновения проникнуть в стан религии.

Традиция связи жрецов и пророков с музыкой восходит к глубокой  древности. Пение и пляски были издревле частью жреческих ритуалов,  которые представляют собой символические воспроизведения мифов. Шаман  (жрец, колдун) изначально представал как центральная фигура в тех  сакральных действах, которые позже выродились в так называемое  «искусство».

В Ветхом завете находим сведения о том, что пророк Елисей (ученик  Илии) начинает пророчествовать, услышав игру на гуслях. Чаще всего  пророк и музыкант попросту были одним и тем же лицом. Человеком, через  которого транслировалось на землю божественное откровение. А, например,  театр был не просто местом для представлений каких-то там сюжетов, а  священным храмом для воспроизведения мифов, местом для разыгрывания  жизненно необходимых человеку ритуальных мистерией. Актёры не просто  изображали богов и героев, а становились медиумами, своего рода  телесными опорами, оболочками, через которые действовали боги. Проходила  языческая «эпиклеза», духосхождение. Подобные представления  практикуются и в буддизме (мистерия Цам).

Поп как молитва

В сущности, поп-музыка (и шире – поп-культура) – это музыка  (культура), выражающая народные чаяния, смыслы и энергии, которые бродят  в недрах коллективного бессознательного. В статье Глеба Давыдова «Новое платье королевы»,  сказано по этому поводу так: «Поп-музыка (не шоу-бизнес и сопутствующая  ему всяческая пиар-суета, а именно музыка, песни) — это ведь на самом  деле сталкерская зона, сфера соединения обыденного мира с миром духов и  богов, звучащая подкладка Zeitgeist, дающая людям силы жить дальше,  вдохновляющая их на то, чтобы оставаться на этой планете, полной ужаса и  добра. Позволяющая ощутить радость жизни… <…> То есть поп — это, в  принципе, некий орден».

Разумеется, подпитываемая энергией масс, поп-музыка не могла не  воскресить в себе изначально заложенных в ней теургических потенций.  Собственно говоря, вся популярная музыка (и в том числе, рок-н-ролл как  одно из ее проявлений) не что иное как языческие радения, дошедшие до  наших дней в несколько трансформированном виде, хотя в ходе  трансформаций не изменившем своей сути. То есть, может быть повторюсь,  популярная музыка – самый эффективный и наиболее живой и живучий  наследник языческого мировоззрения. Поэтому, конечно, христианские  пастыри не напрасно беспокоятся, когда попсовики и рокеры пытаются  отбить у них паству.

И вполне естественно, что в деятельности лучших своих представителей  поп-музыка всегда восходит до конкуренции с религией. Архаические  первобытные силы еще не проясненного подсознания манифестируются в поп и  рок-музыке, среди прочего, в виде выходок и заявлений, подобных тому,  которое сделал Джон Леннон. Причем иногда эти манифестации на первый  взгляд могут казаться не более чем коммерческим эпатажем. Так, например,  клип певицы Мадонны на песню «Like A Prayer» 1989 года стал одним из  самых скандальных и обсуждаемых в истории мировой поп-музыки жестов. В  этом клипе одетая в неглиже Мадонна является в церковь и соблазняет  выполненную в виде негра статую Иисуса Христа, которая под напором чар  певицы оживает, после чего у Мадонны на руках проявляются стигматы.  Очень веселый клип, снятый в лучших традициях Голливуда. И очень  жизнеутверждающая, поистине народная песня.

Madonna - Like A Prayer Official Music Video HD

Впрочем, какой уж тут коммерческий эпатаж, если Мадонна после этого  клипа потеряла многомиллионный контракт с PepsiCo… Да и о какой уж там  выгоде говорить, если гастроли The Beatles были буквально сорваны  слетевшими с уст Леннона словами, а сам он погиб через четырнадцать лет  от рук фанатика… Это не эпатаж, это – мистерия. И обычно эта мистерия  заканчивается для настоящих жрецов поп-культуры полным  самопожертвованием. Свидетельств множество – от Элвиса Пресли до недавно  умершей Уитни Хьюстон.

04.03.2012

 

Источник: http://www.peremeny.ru/blog/10883
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Иосиф Сталин: Разгром пятой колонны (Владимир Новиков)  [2004, Документальный] [видео]

Предыдущая запись: Демократия – это власть рабовладельцев. Доказано на примере Англии

Комментарии

Комментарии в блоге запрещены.