Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Бог ли Иисус?

Вторник, 18 Окт. 2011

Согласно Библии, люди могут получить прощение грехов через искреннее раскаяние, испрашиваемое непосредственно у Бога. Это верно всегда и всюду. Никогда не было потребности в так называемой посреднической роли Иисуса для получения искупления. Факты говорят за себя. Нет никакой логики к христианском убеждении, что Иисус якобы умер за наши грехи, и спасение только в вере в Иисуса. А как же тогда быть со спасением людей, живших до Иисуса?

1. Библия говорит, что Бог - не человек

В Библии сказано:

Числа 23:19 “Бог не человек…”

Осия 11:9 “...Ибо Я Бог, а не человек...”

Иисус неоднократно  называется в Библии человеком:

Иоанн 8:40 “…человека, сказавшего вам правду…”

Деяния 2:22 “Иисуса Назорея, мужа,  засвидетельствованного  вам от Бога силами и чудесами и знамениями,  которые Бог сотворил через него  среди вас, как и сами знаете.”

Деяния 17:31 “..будет праведно судить вселенную, посредством  предопределённого Им мужа.”

1 Тимоф. 2:5 “…человек Иисус Христос.”

Бог – не человек, но  Иисус, мир ему, был человеком, следовательно, он не был Богом.

2.  В Библии сказано, что Бог не сын человека.

Числа 23:19 “Бог не человек...и не сын человеческий…”

Библия часто называет  Иисуса “сыном человеческим”.

Матфей 12:40 “…так и сын человеческий будет…”

Матфей 16:27 “Ибо приидет сын человеческий…”

Матфей 16:28 “…уже увидят сына человеческого, грядущего в  Царствие своём.”

Марк 2:10 “но чтобы вы знали, что сын человеческий имеет  власть на земле…”

Иоанн 5:27 “…потому что он есть сын человеческий.”

В  иудейских Писаниях  выражение “сын человеческий” также часто  применялось в отношении людей (Иов  25:6; Псалмы 79:18; 143:3,  Иезекииль 2:1; 2:3; 2:6; 2:8; 3:1; 3:3; 3:4; 3:10;  3:17; 3:25).

Бог  не стал бы  противоречить Своему первому высказыванию о том, что Он –  не сын человека,  затем становясь человеком, которого называли “сыном  человека”, Ему не  пристало противоречить самому себе. Помните, что  Бог  не может быть  автором абсурда. Также, люди, включая Иисуса,  называются “сыном человека”  определенно, чтобы отличить их от Бога,  который  не является “сыном  человека”, согласно Библии.

3. Библия говорит,что Иисус отрицает, будто бы он – Бог.

В Евангелии от Луки  18:19 Иисус обращается к мужчине, назвавшего его “благим”: “Что ты  называешь меня благим?  Никто не благ, как только один Бог.”

И от Матфея: 19:17 “Он же сказал ему: что ты называешь меня благим? Никто не благ, как  только  один Бог. Если же ты хочешь войти в жизнь вечную, соблюди  заповеди.”

Иисус  не учил людей,  будто он Бог.  Если бы Иисус говорил людям, что он  Бог, он был бы  польщён словами этого человека. Вместо этого Иисус  упрекнул его, отрицая, что  он настолько хорош, то есть Иисус отрицал,  что он был Богом.

4. В Библии сказано, что Бог более велик, чем Иисус.

Иоанн 14:28 “Отец мой более меня.”

Иоанн 10:29 “Отец мой...больше всех.”

Иисус не может быть  Богом, если Бог более велик, чем он.

5. Иисус никогда не учил своих учеников поклоняться ему или Святому Духу, но  только одному Богу.

Лука 11:2 “Когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на  небесах!”

Иоанн 16:23 “И в тот день вы не спросите меня ни о чём... о чём  ни попросите Отца во имя моё.”

Иоанн  4:23 “Но настанет  время, и настало уже, когда истинные поклонники  будут поклоняться Отцу в духе  и истине, ибо таких поклонников Отец  ищет Себе.”

Будь  Иисус Богом, он бы  призывал к поклонению себе.  Но постольку,  поскольку он им не был, он  призывает к поклонению Бога на небесах,  следовательно, он не был Богом. Об  этом же говорится и в Коране:

«Когда  (в День Суда)  произнесёт Аллах: “О, Иса, сын Марьям! Сказал ли людям  ты: “Меня и мать мою  двумя богами почитайте опричь Аллаха”?” – ответит  он: “Хвала Тебе, Как  говорить мне то, на что я не имею права? Скажи я  это, Ты б знал о том: Ты  знаешь, что во мне, а что в Тебе – мне  неизвестно, поистине, Ты – знаток  неведомого. Я говорил им только то,  что Ты повелел мне: “Аллаху поклоняйтесь,  и моему, и вашему  Господу”...”» (Коран 5:116-117)

6. Библия говорит, что Иисус признавал, молился и поклонялся только одному  истинному Богу

Иисус молится Богу со  словами:

Иоанн 17:3 “…Да знают Тебя, единого истинного Бога, и  посланного Тобою Иисуса Христа.”

Иисус молился Господу  всю ночь:

Лука 6:12 “и пробыл всю ночь в молитве к Богу”,

потому, что:

Матфей 20:28: Так как сын человеческий не для того пришёл, чтобы  ему служили, но для того, чтобы послужить.

Как же молился Иисус  Богу?

Матфей 26:39 ‘…пал на лице своё, молился и говорил: “Отче  мой!”…”

Даже Павел говорит:

К Евреям 5:7 “Он во дни плоти своей с сильным воплем и со  слезами принёс молитвы и  моления могущему спасти его от смерти, и услышан был  за своё  благоговение.”

Кому же молился Иисус пав  на лице своё сильно плача и рыдая?

Самому себе?

Иисус стенал,  в слезах умоляя  самого себя спасти от смерти? Никто, ни нормальный, ни  безумный, не  молится самому себе! Конечно ответ должен быть твёрдым:  “Нет”. Иисус  молился “единственному истинному Богу,” чьим рабом был  Иисус, Тому,  кто послал его. Может ли быть более ясное доказательство, что  Иисус не  был Богом?

Коран подтверждает, что  Иисус призывал к поклонению Единственного  Истинного Бога:

“Ведь Аллах – и мой Господь и  ваш, так поклоняйтесь же Ему: сие есть путь прямой.” (Коран 3:51)

7. Библия говорит, что ученики Иисуса  не считали его Богом.

В  Деяниях Апостолов в в Библии рассказвается о деятельности учеников  Иисуса, мир ему, в течение тридцати лет после его поднятия на небо. В  течение этого периода они никогда не именовали Иисуса Богом. Например  Пётр встал с этими одиннадцатью учениками и обратился к народу со словами:

Деяния 2:22 “Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, мужа,  засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениям,  которые Бог сотворил через него среди вас, как и сами знаете.”

Для Петра также Иисус был рабом Божиим (как следует из Матфея 12:18, но почему-то переведённом на русский язык словом “отрок”).

Деяния 3:13 “Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса.”(Ещё одно обновление в русской версии Библии: в  английской версии пишется слово “servant” – “слуга”, вместо русского  “Сын”, да ещё и с заглавной буквы(!), которой нет в семитских языках).

Деяния 3:26 “Бог, воскресив Сына Своего...”

Столкнувшись с оппозицией властей, Пётр сказал:

Деяния 5:29-30 “Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса...”

Апостолы молились так, как было им приказано Иисусом в Евангелии от Луки 11:2, и почитали его как раба Божьего,

Деяния 4:24 “...единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и всё, что в них.’”

И хотя, как уже говорилось, в русском переводе Библии порою заменяется слово «раб» на «Сын»:

Деяния 4:27 “...ибо поистине собрались в городе сем на святого Сына Твоего Иисуса.”

Деяния 4:30 “…именем Святого Сына Твоего.”

-  это не мешает нам принять положение, что они распространяли веру в  Бога, а не бого-человека, что более приемлемо логически и соответствует  Ветхому Завету, продолжением которого является Новый Зает. Именно так  говорит и Коран об Иисусе:

Коран 19:30 “…Поистине, я – раб Аллаха.”

8. Библия называет Иисуса избранным и возлюбленным.

Матфей 12:18 “се отрок Мой, которого Я избрал, возлюбленный Мой, которому благоволит душа Моя.”

О том же в Коране: «Он писание мне дал и утвердил пророком..»

А раз Иисус – раб Божий, то он не может быть Богом.

9. Библия говорит, что Иисус не может делать ничего сам по себе.

Иоанн 5:19 “Сын ничего не может творить сам от себя.”           

Иоанн 5:30 “Я ничего не могу творить сам от себя.”

Иисус не считает себя равным Всевышнему, поскольку он отрицает свою способность совершить что-то сам.

10. Библия говорит, что Бог сотворил чудеса через Иисуса и что Иисус был ограничен в своих способностях.

Матфей 9:8 “Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.”

Деянияs 2:22 “Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через него среди вас.”

Деяния 10:38 “…он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с ним.”

Будь  Иисус Богом, в Библии было бы сказано, что он сам делал чудеса, не  относя их к Богу. Тот факт, что чудеса были даны Иисусу Богом,  показывает, что Бог выше Иисуса.

Также,  Иисус был ограничен в выполнии чудес. Однажды, когда Иисус пробовал  излечить слепого, он не смог сделать этого с первой попытки, и Иисус  должен был пробовать во второй раз (Марк 8:22-26). Причиной была  женщина, излечившаяся от кровотечения. Женщина подошла сзади него и,  коснувшись его плаща, была немедленно излечена. Но Иисус понятия не  имел, кто тронул его:

Марк  5:30 “В то же самое время Иисус, почувствовав сам в себе, что вышла из  него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к моей одежде?’”

Марк 6:5 “И не мог совершить там никакого чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил их.”

Абсолютно ясно, что некто с такими ограничениями не мог быть Богом. Чудеса не были собственностью Иисуса.

11. В Библии сказано, что в трудное время Иисуса креплял ангел, но Бог не нуждается в поддержке.

Лука 22:43 “Явился к нему ангел с небес и укреплял его [в Гефсиманском саду].”

Марк. 1:13 “И был он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями, и ангелы служили ему.”

Люди  нуждаются в поддержке, но Бог нет потому что Он Всесилен. Если Иисус  нуждался в поддерке, он не был Богом. Не говорим уже об искушением всеми  благами мира: как может искушаться ими их Создатель?

12. В Библии сказано, что Иисус не действовал по собственной воле, а по воле Бога.

Лука 22:42 “не моя воля, но Твоя да будет!”

Иоанн 5:30 “Ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца.”

Иоанн 6:38 “Ибо я сошёл с небес не для того, чтобы творить волею моею, но волею пославшего меня Отца.”

13. Библия говорит, что Иисус расценил доказательство Бога как отдельное от его собственного.

Иисус расценил себя и Бога как два, а не “один”.

Иоанн 8:17-18 “Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне Отец, пославший меня.”

Иоанн 14:1 “Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в меня веруйте.”

Будь Иисус Богом, он бы не описывал себя отдельной от Бога личностью, а здесь же явно звучит: верьте моему пророчеству!

14.  Библия говорит, что Иисус зависит от Бога:

1 Коринфянам 11:3 “Хочу также, чтоб вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава –муж, а Христу глава – Бог.”

1 Коринфянам 15:28 “Когда всё покорит Ему, тогда и сам сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог все во всём.”

А раз Иисус зависил от Господа, то он не мог быть Самим Богом.

15.  Библия говорит, что Иисус рос в мудрости и познавании, но Бог – сама Мудрость и не нуждается в учёбе:

Псалмы 147:5 “Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его несоизмерим.”

Лука 2:52Иисус же преуспевал в премудрости.”

Бог не нуждается в учении, а Иисус учился!

Ев. 5:8 “Хотя он и сын, однако страданиями навык послушанию…”

16.  Библия говорит, что Иисус был ограничен в знаниях, но знание Бога безгранично.

Марк 13:32 “О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец.”

Постольку, поскольку Иисус, мир ему, не знал этого, значит, он не был всезнающим, из чего следует, что он не мог быть Богом.

17.  В Библии сказано, что Иисус был соблазнён, но Бог не может быть соблазнён.

К Евреям 4:15 “первосвященника (Иисуса) который, подобно нам, искушён во всём”.

Иаков 1:13 “Бог не искушается злом”

18.  Библия говорит, что учение Иисуса было от Бога, НЕ от самого Иисуса.

Иоанн 7:16 “Иисус, отвечая им, сказал: моё учение – не моё, но Пославшего меня.”

Иисус не сказал бы этого, будь он  Богом.

19.  Библия говорит, что Иисус умер, но Бог не может умереть

Согласно  Библейскому учению, Иисус умер, но Бог не может умереть.  В Послании к  Римлянам 1:23 и других стихах сказано, что Бог бессмертен.  Бессмертие –  признак только одного Бога.

20.  В Библии сказано, что Иисус жил благодаря Богу:

Иоанн 6:57 “Я живу Отцем.”

Т.е. Иисус не мог быть Богом потому, что его существование зависело от Бога.

21.  Библия говорит, что сила Иисуса была дана ему:

Матфей 28:18 “Дана мне всякая власть.”

Бог всемогущ, никто не может дать Ему власть, будь Он слаб, Он не был бы Богом.  Следовательно, Иисус – не Бог.

22.  Библия говорит, что Иисус был обученен и руководим Всевышним:

Иоанн 8:28 “Как научил меня Отец мой, так и говорю,”

Иоанн 12:49 “Пославший меня Отец, Он дал мне заповедь.”

Иоанн 15:10 “Я соблюл заповеди Отца моего.”

Никто  не может учить Бога, иначе, Он не был бы Богом.  Постольку, поскольку,  Иисус был обучен и руководим Богом, он не мог быть самим Богом.Ученик и  учитель, руководитель и руководимый не одно и то же.

23.  Библия говорит, что Бог сделал Иисуса  “Господом”:

Деяния 2:36 “Бог соделал Господом и Христом.”

Слово “Господь” в Библии используется в нескольких значениях, не только по отношению к Богу и Иисусу Например:

1)    владелец собственности (Матф. 20:8)

2)    глава дома (Марк 13:35), в русской версии Библии переведённое как “хозяин”

3)    владелец слуг (Матф. 10:24)

4)    мужья (1 Пет. 3:6)

5)    сын называет так отца (Матф. 21:30), в русском переводе “государь”

6)    так называют Римского императора  (Деяния 25:26), в русском переводе “государь”

7)    Римские правители (Матф. 27:63)

“Господь” и  “Бог” – не одно и то же.  “Господь” (греческое слово kurios)   – титул мужского рода, выражающий уважение и благородство,  неоднократно используется в Библии.  Слово это происходит от аремийского  “раб” (”глава”), включающего все вышеуказанные значения, оно и  по сей день применяется в семитских языках применительно как к Богу,  так и к главе дома, государства и т.д.  Будь Иисус Богом, то Библейское  выражение “соделал Господом”  не имело бы смысла.

24.  Библия говорит, что Иисус был ниже ангелов:

К Евреям 2:9 “Иисус, который немного был унижен перед ангелами.”

Бог, Создатель ангелов, не может быть ниже чем Его собственное творение, но Иисус был.  Поэтому Иисус не был Богом.

25.  Библия говорит, что Иисус называл Отца “Бог мой”

Матф. 27:46 “Боже мой, Боже мой!  для чего ты меня оставил?”

Иоанн 20:17 “Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, Богу моему и Богу вашему.”

Откровение Иоанна 3:12 “… в храме Бога моего… имя Бога моего и имя града Бога моего… нисходящего с неба от Бога моего.”

Иисус не думал о себе как о Боге, напротив, Бог Иисуса тот же самый, что и наш.

26.  Библия говорит, что Бога невозможно увидеть.  Но Иисуса видели все!

Иоанн 1:18 “Бога не видел никто никогда.”

Вердикт  Библии

27. В Библии дважды сказано, что Иисус обвинялся в том,  что он якобы называет себя Богом, но он решительно отрицал это.

Согласно  Библии, только в двух случаях иудеи выступали против Иисуса на  основании, что он якобы объявляет себя Богом или равняет себя с Ним.  Если бы Иисус, мир ему, на самом деле утверждал, что он Бог, вероятно,  оппозиция на этом основании была бы более частой. Даже в этих двух  ситуациях, будучи обвинённым, в одном случае, в объявлении себя Богом, а  в другом в равнении себя с Богом, он отрицал обвинения. В ответ на  обвинение приравнивания себя с Богом, он сразу отвечает:

Иоанн 5:19, 30 “Сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего”; и затем:

“Я сам ничего не могу творить.”

Творение  – однозначно качество, присущее только Творцу, поэтому Иисус, мир ему,  приводит именно такое доказательство. В ответ на обвинение, будто он  назвал себя Богом, он обращается к иудеям в по сути таким образом: ваши  собственные Священные писания называют Моисея богом, и вашими чиновники –  боги; я, конечно, не равняю себя с ними, но всё же я не называл себя  Богом, всего лишь “сыном” Бога. (Иоанн 10:34-36).

Навряд  ли  таковым в действительности был ответ Иисуса. Гастингс в “Словаре  Библии” говорит: “Сомнительно, чтобы Иисус говорил так о себе.”  Энциклопедия Гролира, в главе “Иисус Христос,” говорит: “Навряд ли язык   Отца/Сына (Марк 18:32; Матфей 11:25-27; Иоанн повсеместно) был основан  самим Иисусом.” Профессор Ричмондского Университета, доктор Роберт  Оллей, после значительного исследования недавно найденных древних  документов, заключает что:

“....  (Библейские) пассажи, где Иисус говорит о Сыне Божьем – более поздние  дополнения ...., сказанные церковью о нём. Такое объявление собственной  божественности несовместимо со всем его образом жизни, как мы можем его  себе представить. В течение первых трёх десятилетий после смерти Иисуса  Христианство существовало как #слово удалено# в пределах Иудаизма. Первые три  десятилетия существования церкви были в пределах синагоги. Это было бы  вне веры, если б они (последователи) смело объявили божественность  Иисуса. ”

Предположим,  Иисус действительно сказал, что он – “сын” Божий. Что это значит? Мы  сначала должны знать язык его людей, язык иудеев, с которыми он говорил.

Во-первых,  большинство людей думает, что нет других стихов, которые  противопоставляются или дают равное божественное сынопочитание другим  людям в Старом или Новом Завете. Но, согласно Библии, Бог имел довольно  много “сыновей”: Адам,[1] Иаков – сын Божий и Его первенец[2], Соломон[3], Ефрем[4] –  первенец Бога, простых людей называют сыновьями Бога.[5] Во всех четырёх Евангелиях сказано, что Иисус сообщает: “Благословенны миротворцы; их будут называть сыновьями Бога. ”

Слово  “сын” не может приниматься буквально, потому что в Библии Бог  неоднократно обращается ко многим из его избранных слуг как “сын” и  “сыновья”. Иудеи полагали, что Бог – один, и не имеет ни жены, ни детей в  любом буквальном смысле. Поэтому, очевидно, что выражение “сын Божий”  просто означало “раба Божьего”; того, кто, благодаря своей преданной  службе, близок и дорог Богу как сын его отцу.

Христиане, урождённые  греки или римляне, позже неправильно использовали этот термин. В их  наследии “сын Божий” означает воплощение бога или кого-то, рожденного  физическим союзом между богами-мужчинами и богами-женщинами. Это может  быть замечено в Деяниях 14:11-13, где мы читаем что, когда Павел и  Варнава проповедовали в городах Турции, язычники утверждали, будто они  были воплотившимися богами. Они назвали Варнаву римским богом Зевсом, а  Павла римским богом Гермесом.

Кроме  того, в греческом Новом Завете, с которого в последствии был сделан  перевод на другие языки, переведено как “сын” – “pias” и “paida”,  которые означают “слуга”, или “сын” в смысле “прислуга, раб.” Они  переведены как “сын” касательно Иисуса и “слуга” касательно всех  остальных в некоторых переводах Библии. Итак, сверяя с другими стихами,  Иисус попросту говорил, что он раб Божий.

Другие проблемы с Троицей

Согласно  Христианской доктрине, Бог должен был принять человеческое обличье,  чтобы понять искушение и страдание человека, но понятие это не  базируется ни на каких ясных словах Иисуса. Напротив, Богу не нужно  подвергаться соблазну и страдать, чтобы быть способным понять и простить  грехи человека, поскольку Он – всёзнающий Создатель человека. Это  выражено в стихе:

Исход  3:7: “И сказал Господь: «Я увидел страдание народа Моего в Египте и  услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его.»”

Бог  прощал грехи и до появления Иисуса, и Он продолжает прощать без без  чьего бы то ни было вмешательства. Когда верующий грешит, он может  предстать перед Богом в искреннем раскаянии, чтобы получить прощение. В  действительности, предложение уничижаться перед Богом и быть спасённым  сделано всему человечеству.

Исайя  45:21-22, а также Иона 3:5-10 “И нет иного Бога, кроме Меня, Бога  праведного и спасающего нет кроме Меня. Ко мне обратитесь, и будете  спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного..” Сравните с Кораном:

«Но Я, постине, прощающ, к тому, кто, каясь, обращается ко Мне.»

«Поистине, Я есть Аллах, кроме Меня, иного божества не существует,  твори молитву Мне..» (Коран 20:82, 14)

Согласно  Библии, люди могут получить прощение грехов через искреннее раскаяние,  испрашиваемое непосредственно у Бога. Это верно всегда и всюду. Никогда  не было потребности в так называемой посреднической роли Иисуса для  получения искупления. Факты говорят за себя.

Нет никакой логики к  христианском убеждении, что Иисус якобы умер за наши грехи, и спасение  только в вере в Иисуса. А как же тогда быть со спасением людей, живших  до Иисуса? Смерть Иисуса не приносит искупления от греха, и никоим  образом не является исполнением библейского пророчества.

Такое  утверждение даже порочно: ведь если он умер в искупление наших грехов,  то нам позволено грешить сколько пожелаем!

Вечно живой, Единственный Бог, ни полностью, ни частично, не умирает, не распадается, не разлагается:

Малахия 3:6 “Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь.”


Ссылки:

[1] “Адамов, (который был сын) Божий.” (Лука 3:38)

[2] “Израиль есть сын Мой, первенец Мой.” (Исход 4:22)

[3] “Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном.” (2 Царств 7:13-14)

[4] “Я – отец Израилю, и Ефрем – первенец Мой.” (Иеремия 31:9)

[5] “Вы сыны Господа Бога вашего” (Второзаконие 14:1)

Источник: http://www.religia.kz/2008-12-28-03-31-17/38-2008-12-29-13-52-30/2403-2009-09-08-14-35-40.html
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Иисус Христос: Бог или человек?

Предыдущая запись: Христианство и Ислам - несколько сравнений

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться