Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное   Форум    Магазин   Скачать    Пожертвования   Помощь    Обратная связь
Главная страница
Расширенный поиск
Главная страница

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Анатолий Вассерман: Если не бог, то кто же? [видео]

Понедельник, 07 Сен. 2009

Анатолий Вассерман размышляет о связи религии и морали. Какие духовные искания занимают умы убеждённых атеистов, и какие силы, кроме веры, удерживают общество от анархии?

Здравствуйте, сейчас кое-что об атеизме и, прежде всего – о его  моральной составляющей. В общем-то у нас  с недавних пор в очереднацатый  раз принято считать что атеизм – учение аморальное. Идея эта не нова,  скажем, печально известный маркиз де Сад, строил на этом изрядную часть  своей философии. Должен заметить, что всевозможные истязания, которые он  живописал в своих трудах, и даже те развлечения с плеткой, которые он  пару раз практиковал в своей жизни, были для него не самоцелью, а частью  достаточно своеобразной философии, доводившей по сути до крайнего  возможного предела идею человека, как меры всех вещей.

Проблема де Сада была только в том, что он трактовал эту древнюю,  еще древнегреческую формулу слишком узко. Он говорил о человеке, тогда  как следовало говорить о человечестве, поскольку, как известно от тех же  древних греков, человек – животное общественное и в одиночку долго  существовать не может. Даже Робинзону Крузо, выдуманному Даниелем Дефо,  понадобились для выживания на острове разнообразные припасы и  инструменты с разбившегося корабля, попугай, которого он учил  человеческой речи, чтобы самому ее не забыть. Прототип Робинзона Крузо –  моряк Александр Салкин, за 4 года полностью разучился разговаривать, и  потом когда его нашли, вынужден был несколько лет учиться этому  искусству заново, практически с нуля.

Так вот, если задуматься о том, что человек – животное общественное,  то мы видим, что для морали появляется еще одно довольно надежное так  сказать, направляющее звено, а именно – благо человечества в целом, а не  каждого отдельного человека. На эту тему, кстати, есть очень интересное  построение и рассуждение у замечательного писателя Вячеслава Рыбакова, в  прекрасном романе Гравилет  “цесаревич”  если кто не читал – очень рекомендую.

И тогда получается, что мораль возможна и без обращения к богу.  Более того, возможны без обращения к богу и построение разнообразных  форм общества, таких же разнообразных как и при апелляции к религии,  поскольку само понятие бога – конечной причины всех причин, после  несложных математических рассуждений приводит  в частности и к выводу о  том, что из этого понятия можно вывести абсолютно любую мораль и  абсолютно любую форму устройства общества оправдать, ибо полная система  аксиом – противоречива, это значит, что в ней можно вывести абсолютно  любое утверждение – хоть истинное, хоть ложное, а система аксиом,  апеллирующая к первопричине естественно полна, поскольку эта  первопричина автоматически отвечает на все вопросы, возникающие в такой  системе.

Я об этом писал пару лет назад значительно подробнее, мои  рассуждения были опубликованы в журнале «Октябрь» в 7-м номере за 2007 год, под названием  “Дилогия  атеизма”.  Дилогия, потому что я там рассматривал и  естественно-научные и общественно-научные аспекты религии и атеизма,  отталкиваясь в обоих случаях от одних и тех же теорем Гёделя о  неполноте. К стати, в сети эта статья выложена на сайте журнала, так что  можно ее посмотреть. 

Так вот, повторяю: устройство общества можно вывести из концепции  максимального блага человечества с большим даже успехом, чем из религии,  поэтому сетование одного из героев Федора Михайловича Достоевского  «если бога нет, то все дозволено, и я – капитан исправник». Эти  сетования, мягко говоря, сильно преувеличены. Поскольку даже если нет  бога, дозволено далеко не все. Дозволено только то, что не будет  ослаблять возможности дальнейшего выживания человечества в целом. Потому  что даже если кто-то из нас остался как я без потомков, и поэтому,  вроде бы, не заинтересован в этом самом дальнейшем существовании, так  есть у каждого человека множество родственников. Собственно, если  спуститься на несколько поколений в глубину, то все мы - родственники. И  поэтому даже если я не имею своих детей, и не заинтересован в их  выживании, я заинтересован, например, в выживании своей племянницы, я  заинтересован в выживании моих многочисленных троюродных внуков, и т.д

Итак, мы видим, что независимо от концепции бога, у нас есть вполне  твердое материальное основание для морали, для построения общества и для  собственных духовных исканий, ибо становится понятно, что все эти  духовные искания опять же, должны не  противоречить выживанию  человечества. Конечно, кто-нибудь может уйти духом настолько высоко, что  и человечество с такой высоты покажется лишь мелким эпизодом  существования вселенной. Такому человеку можно только пожелать пожить  подольше, чтобы посмотреть, во что разовьется человечество, ведь оно  развивается непрерывно,  меняется непрерывно, и в основном, не смотря на  многочисленные пессимистические заявления – развивается к лучшему.  Т.е., если и появится во вселенной что-то высшее, нежели человек, то  появится оно опять же из человечества, и поэтому мы должны не  препятствовать его развитию. 

Ну а что касается духовных исканий и неизбежных на этом пути  духовных ошибок, то за духовные ошибки нам приходится отвечать не перед  святым духом, а перед нашим собственным. Надеюсь, вы совершите меньше  духовных ошибок, чем я, надеюсь, в Интернете вы найдете достаточно  образцов разных вариантов морали и разных поисков духа, чтобы иметь  возможность их сравнить, и определить, какие из них полезны, а от каких  лучше отойти. Ну а я, как обычно, благодарю вас за внимание, и надеюсь,  что мои моральные и духовные искания не оттолкнули вас, и вы еще не раз  ко мне придете. До свидания.

Скачать

Источник: http://www.computerra.ru/blogs/wasserman/455980/
Мнение автора и администрации сайта не всегда может совпадать с мнением авторов представленных материалов.

Следующая запись: Скандальное интервью Годзинского А.М. (автор фильма «Бесценный доллар») телеканалу «O2TV», 2008 [видео]

Предыдущая запись: Ефимов В.А.: Выступление в УФСБ г. Санкт-Петербурга (25.02.2003) [2003, Лекция] [видео]

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться