Об авторе    Исследования    Авторское    Интересное    Форум    Магазин    Скачать    Пожертвования    Помощь    Обратная связь
Главная страница
Подробный поиск
Логотип

Официальный сайт Сергея Николаевича Лазарева

Проблемы духовного человека (из книги С.Н. Лазарева  “Облики гордыни”)

Вторник, 27 Мар. 2018

У каждого человека есть создаваемая и непрерывно развиваемая им самим картина мира. Наша картина мира должна отражать достаточно емко все то, что происходит с нами и вокруг нас.

Многие люди не могут принять чужое мнение, неожиданную ситуацию. Они подсознательно стремятся либо уничтожить источник стресса, либо уйти от него, либо уничтожить себя. Я встречал людей с очень жесткой картиной мира. Если степень жесткости превышает определенный предел, то человеку проще не развивать свою картину мира, а отстаивать её незыблемость.

Картина мира должна быть гибкой. Сохраняя свою структуру, она должна меняться и развиваться, то есть и разрушаться, и быть устойчивой одновременно. Чем меньше у человека любви, тем жестче его картина мира.

Каким образом происходит окостенение нашей картины мира? Когда мы чувствуем, что Бог – это Творец, из которого все исходит, тогда мы понимаем, что Он первичен. Все мы вышли из Творца и вторичны по отношению к Нему. Поэтому наша модель мира, наша картина мира, наши представления о мире должны постоянно приспосабливаться к воле Творца, которую мы не можем познать полностью. Мы должны быть готовыми к изменению картины мира, к ее развитию.

Как только у человека возникает  ощущение,  что  он первичен, а Бог где-то далеко, тут же начинается процесс окостенения картины мира. Каждое живое существо хочет жить, для этого ему необходимо сохранять свое «я». Как только у человека появляется ощущение первичности своего «я», своей личности, его картина мира становится для него первичной и появляется стремление сохранить ее неизменной.

Но вечен только Бог. Все, что родилось, должно умереть. Любые человеческие ценности должны разрушаться. Мы подсознательно чувствуем, что наша картина мира не может быть полной, не может отражать Вселенную во всем ее многообразии. Наша картина мира всегда будет несовершенной и обречена на разрушение. Когда мы пытаемся сохранить ее неизменной и сделать вечной, мы неизбежно входим в конфликт с Вселенной.

Человек, утративший ощущение первичности Боже- ственного, нарушает первую заповедь. Рано или поздно он приходит к нарушению и второй заповеди: «Не сотвори себе кумира…». Человек начинает поклоняться тому внешнему в этом мире, что не может быть вечным, и у него возникает страх потери, агрессия и депрессия.

Всевышний является источником всего, без Божественной энергии не выживет ни одно живое существо. Любое существо, внутренне отрекающееся от Бога, начинает терять жизненные силы и умирает.

По библейской легенде, дьявол – это существо, которое возомнило себя выше Бога, ощутило свою первичность и стало бороться с Божественной волей. Бог един, всё от Бога, – значит, и дьявол – тоже от Всевышнего. Дьявол – это тенденция несовершенства, заложенная во всем живом. Существует тенденция дьяволизма, но нет дьявола как реального существа. Жесткая картина мира обусловлена, в частности, нашим неправильным представлением о мифических библейских персонажах, отражающих определенные тенденции нашего развития и мышления.

Вечен только Бог, а Бог есть любовь. На все происходящее мы должны реагировать только с любовью. Нужно стремиться воспринимать любой стресс с внутренней радостью. Для этого нужно помнить, что дьявола нет. Вечен только Бог, и только Он один ежесекундно присутствует везде и во всем.

Всё от Бога – значит, всё в высшей степени закономерно, гуманно и ведет к любви. Даже самые тяжелые потери и несчастья имеют воспитательный и созидательный смысл. Болезнь, несчастье, смерть – все это помощь свыше. Это разрушение, которое приходит, когда в душе не хватает любви.

Конфликт с окружающим миром подталкивает человека к развитию, – это происходит тогда, когда в душе увеличивается любовь. Если любви не хватает, конфликт превращается в уничтожение оппонента или самоунич- тожение. Мы пытаемся уничтожить мир, а потом погибаем сами. И чем острее конфликт с миром, тем быстрее мы погибаем.

Конфликт – это борьба противоположностей. Конфликт становится разрушительным, когда нет единства, любви и веры в Бога. Когда это есть, тогда любой конфликт приводит не к уничтожению оппонента, а к сотрудничеству, помощи, дружбе, развитию. Насколько мы во всем видим возможность развиваться, настолько мы перестаем быть агрессивными.

Если мы умеем конфликтовать правильно, тогда конфликт становится развитием, а стресс – благом. Внутреннее ощущение присутствия Божественного во всем дает нам ощущение единства и со всем миром, и с нашим оппонентом. Правильное отношение к разрушению, к изменению ситуации, понимание того, что любой конфликт – это развитие, а не несчастье, позволяет человеку правильно относиться к миру и деградацию превращать в развитие.

У духовного человека на первом месте не любовь, а собственная правота, чувство превосходства, ненависть к злу. Но поскольку Бог един и всё от Бога, то любое длительное осуждение, ненависть, обида – это агрессия к Богу, которая превращается в программу самоуничтожения.

Нужно понимать, что добро и зло – это две стороны одной медали, что все происходящее Божественно. Все развивается в соответствии с законом троичности, законом единства и борьбы противоположностей. Тот, кто понимает это, не будет поклоняться крайностям.

Противоположности должны взаимодействовать, бороться, отстаивать свою индивидуальность и, в то же время, понимать, что они едины и на Божественном уровне являются одним целым. Тогда каждая ситуация в жизни будет помогать нам развиваться и быть счастливыми.

"Облики гордыни", стр. 175-179

Комментарии

Чтобы размещать комментарии, вам нужно зарегистрироваться